حروف للتنبيه كالجرس الذي يقرع فينتبه التلاميذ لدخول المدرسة، أو هي للتحدي والإعجاز وبيان أن الخلائق عاجزون عن الإتيان بمثل القرآن الكريم مع أنه مؤلف من حروف عربية، ينطقون بها فدل ذلك على أنه ليس من صنع بشر ولكنه تنزيل من حكيم حميد.
2 - (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿تلك آيات الكتاب الحكيم.﴾
المفردات:
الحكيم: المشتمل على الحكمة، أو الحكيم قائله.
التفسير:
هذه الآيات المشتملة عليها هذه السورة أو المشتمل عليها القرآن الكريم آيات القرآن ذي الحكمة التي لا خلل فيها ولا عوج ولا تناقض ولا اختلاف فالقرآن مشتمل على الحكمة والصواب محفوظ، من كل تحريف وتبديل ناطق بكل ما يوصل إلى السعادة الدنيوية والأخروية.
3 - (هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿هدى ورحمة للمحسنين.﴾
المفردات:
هدى ورحمة: أي الآيات هادية راحمة.
التفسير:
هذه الآيات هداية كاملة ورحمة شاملة للمحسنين في أقوالهم وفي أفعالهم وفي كل أحوالهم.
4 - (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون.﴾
المفردات:
يقيمون الصلاة: معنى إقامتها تعديل أركانها وحفظها من أن يقع زيغ في فرائضها وآدابها من أقام العود إذا قومه.
يوقنون: يؤمنون أقوى الإيمان.
التفسير:
أي: من صفات هؤلاء المحسنين أنهم يؤدون الصلاة كاملة في خشوع وحضور قلب ومحافظة عليها كاملة الأركان والسنن والآداب في وقتها فتكون بمثابة عهد بين المؤمن وربه يستوجب بها الجنة، كما صح في الحديث الشريف.
﴿ويؤتون الزكاة- -.﴾
يدفعون الزكاة لمستحقيها وفي الزكاة ترابط وتعاون وتكافل وصلاح للأفراد والمجتمعات والتزام بحق الله وأوامره وقد اقترنت الزكاة بالصلاة في عشرات المواضع في القرآن الكريم.
﴿وهم بالآخرة هم يوقنون.﴾
يؤمنون بالآخرة وما فيها من حساب وجزاء وجنة ونار أشد الإيمان وأقواه.
5 - (أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون.﴾
المفردات:
أولئك على هدى: أولئك المحسنون في أعمالهم متمكنون من الهدى الذي جاءهم من ربهم.
المفلحون: الفائزون لاستجماعهم العقيدة الحقة والعمل الصالح.
التفسير:
أي: أولئك المحسنون المتصفون بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة واليقين الحازم بالآخرة على هداية عظيمة بالغة من ربهم توصلهم على المطلوب وأولئك هم الفائزون بسعادة الدنيا والآخرة فالفلاح والهدى والتوفيق والرعاية والعناية الإلهية من نصيبهم.
* * *
6 - (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)
﴿ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزؤا أولئك لهم عذاب مهين (6) وإذا تتلى عليه ءاياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم (7)﴾
المفردات:
لهو الحديث: كل ما كان من الحديث وكان ملهيا عن سبيل الله مما نهى أو رسوله عن الاستماع إليه واختار ذلك الطبري.
ليضل: ليصد ويمنع.