ومن باب: صَوم يَومِ عَرفَة

* حَدِيثُ مَيْمُونَة: (فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلَابٍ) (١).

(الحِلَابُ): وُهو قِدحٌ يُحلَبُ فِيهِ.

قالَ أَصحَابُ الشَّافِعِي (٢): يُكْرَهُ صَوْمُ يَوْمِ عَرفَةَ بِعَرَفَةَ لِلحَاجِّ، قِيلَ: لأَنَّهم يَضعُفُونَ عَن الذِّكرِ، والذِّكْرُ في ذَلكَ الْمَوْضِعِ أَوْلَى مِنْ صِيامِ التَطوُّعِ فيهِ.

ومن بَاب: صَوم يَومِ الفِطرِ ويَومِ النَّحرِ

* حدِيثُ عُمَرَ رضي الله عنه: نَهَى رَسُولُ الله ﷺ عَن صَومِهِمَا) (٣).

قالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِي رحمه الله (٤): [لَا يجوزُ صَومُ] (٥) يومِ الفِطْرِ، وَلَا يَوْمِ النَّحْرِ، وَلَا أَيَّامِ مِنًى فَرْضًا وَلَا تَطَوُّعًا.

فأَمَّا يَوْمُ الفِطْرِ وَيَوْمُ النَّحْرِ فَلَا يَجُوزُ صَومُهُمَا بِحَالٍ، لَا عَنِ الْفَرْضِ وَلَا عَنِ النَّفْلِ، فَإِنْ نَذَرَ نَاذِرٌ صَوْمَهُمَا لَم يَنعَقِدْ نَدْرُهُ.