وَقَوْلُهُ: (خَمِيصٍ) بِالصَّادِ، وَكَأَنَّهُ جَمْعُ خَمِيصَةٍ، يُقَالُ: خَمِيصَةٌ وَخَمِيصٌ وخَمَائِصُ وَهِيَ ثِيَّابُ خَزٍّ أَوْ صُوفٍ مُعَلَّمَةٌ كَانُوا يلبسونها (١).
وَفِي الْحَدِيثِ: (تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيصَةِ) (٢).
وَالْمَشْهُورُ: (ائْتُونِي بِخَمِيسٍ) بِالسِّينِ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٣): الْخَمِيسُ: الثَّوْبُ الَّذِي طُولُهُ خَمْسَةُ أَذْرُعٍ، وَيُقَالُ لَهُ: مَخْمُوسٌ أَيضًا.
وَقِيلَ: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى مَلِك بِالْيَمَنِ هُوَ أَوَّلُ مَنْ عَملَهُ.
وَ(لَبِيس) أَيْ: مَلْبُوسٍ، فَعِيلٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ.
= الكامل في ضعفاء الرجال (٣/ ٣٦١) وأبو نُعَيم في حلية الأولياء (١/ ١٤١) من طرق عن أبي مهدي سعيد بن سِنان عن أبي الزَّاهرية عن كَثِير بن مُرَّة عن شدَّاد بن أَوسٍ به مرفوعًا.
قلتُ: وهذا ضِعيفٌ جدًّا، أبو مهدي هذا سَعيد بن سِنان: مَتْرُوك الحديثِ، ورَمَاه الدَّارقطني وغيرُه بالوَضْعِ كما قال الحافظ في تقريب التهذيب.
وتابع كثير بن مُرَّةَ: زبيدُ بنُ الحارث - وهو صدوقٌ يُخطئ - كما قال الحافظ في التقريب، أخرجه البيهقي في الكبرى (٣/ ٢١٦) من طريق ليث بن أبي سُليم عنه به، وليث هذا صدوقٌ اختلطَ جِدًّا ولم يتميز حديثه فترك، كما قال الحافظ.
فالسَّنَدُ ضَعِيفٌ.
قلت: رُوِيت الجُمْلة الأُولى منه عن عَونٍ بن عبد الله مقْطُوعًا: أخرجه ابن أبي شَيْبَة في مصنَّفِه (١٣/ ٣٩٠)، وأبو نعيم في حِليةِ الأوليَاءِ (٢/ ١٩٠) من طريق مسعر عن معن عن عَونٍ بِهِ، وهذا مقطُوعٌ لا يُقَوِّي ما قَبْله. والله أعلم.
(١) تصحفت في المخطوط إلى (ينسبونها).
(٢) أخرجه البخاريُّ رقم: (٢٨٨٦ و٢٨٨٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام (٥/ ١٥٦).