١٢٨ - مَالِكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ أُمْسِكُ الْمُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَاحْتَكَكْتُ. فَقَالَ لِي سَعْدٌ: (١) لَعَلَّكَ مَسِسْتَ (٢) ذَكَرَكَ؟
قَالَ، قُلْتُ: (٣) نَعَمْ.
فَقَالَ: فَقُمْ، فَتَوَضَّأْ. فَقُمْتُ، فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ .
١٢٩ - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ (١) .
الطهارة: ٥٩
(١) في ق «فقال سعد» وبهامش الأصل في خ «قال».
(٢) بهامش الأصل «مَسَسْتَ بالفتح لغة».
(٣) بهامش الأصل، في «ت: فقلت» وعليها علامة التصحيح.
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«لعلك مسست ذكرك» أي: لمسته بكفك بلا حائل، الزرقاني ١: ١٣١؛ «فاحتككت» أي: تحت إزاري، الزرقاني ١: ١٣١
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١١٢ في الوضوء؛ والحدثاني، ٤٨ أفي الطهارة؛ والشيباني، ١١ في الصلاة، كلهم عن مالك به.
الطهارة: ٦٠
(١) رمز في الأصل على «فقد» علامة «عـ» وعلى «وجب» علامة «س»، وبهامشه في «ح: فليتوضأ» وعليها علامة التصحيح.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١١٣ في الوضوء؛ والحدثاني، ٤٨ ب في الطهارة، كلهم عن مالك به.