تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣١٣٧ -،، كِتَابُ الْعُقُولِ

بسم الله الرحمن الرحيم

صَلَّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.

٣١٣٨ - ذِكرَ الْعُقُولِ (١)

٣١٣٩/ ٦٤٩ - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ: «أَنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، ⦗١٢٤٤⦘

وَفِي الْأَنْفِ، إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا، مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ.

وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ.

وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا.

وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ.

وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ.

وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ.

وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ.

وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ.

وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ ».

(١) في ص «أخبرنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبيد الله، عن أبيه يحيى بن يحيى قال مالك بن أنس».

[مَعَانِي الْكَلِمَات]

«العقول»: الدية إبلا كانت أو نقدا، الزرقاني ٤: ٢١٦

العقول: ١

[مَعَانِي الْكَلِمَات]

«الموضحة» أي: التى تكشف العظم، الزرقاني ٤: ٢١٧؛ «أوعي» أي: أخذ كله، الزرقاني ٤: ٢١٧؛ «الجائفة» أي: التي تصل إلى الجوف، الزرقاني ٤: ٢١٧؛ «جدعا» أي: قطعا، الزرقاني ٤: ٢١٧؛ «المأمومة» أي: التي تصل إلى أم الدماغ وهي أشد الشجاج، الزرقاني ٤: ٢١٧

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٢٦ في العقل؛ والشيباني، ٦٦٣ في الضحايا وما يجزئ منها؛ والشافعي، ٩٨٦؛ والشافعي، ٩٨٨؛ والشافعي، ١٦٠١؛ والشافعي، ١٦٠٨؛ والنسائي، ٤٨٥٧ في القسامة عن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم، كلهم عن مالك به.

موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظمي · الجزء ٥ · الصفحة ١٢٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موطأ مالك - رواية يحيى - ت الأعظميج ٥ · ص ١٢٤٣