٦٨ - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ حَنَّطَ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَحَمَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسَجِدَ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
٦٩ - قَالَ يَحْيَى : وَ(١) سُئِلَ مَالِكٌ ، هَلْ فِي الْقَيْءِ وُضُوءٌ؟
قَالَ: لَا. وَلَكِنْ، لِيَتَمَضْمَضْ (٢) مِنْ ذلِكَ، وَلْيِغْسِلْ فَاهُ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ.
٧٠ - تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ
٧١/ ٢٥ - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ ⦗٣٥⦘ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
الطهارة: ١٨
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«حنط» أي: طيبه بالحنوط وهو: خليط للميت خاصة، الزرقاني ١: ٨٦
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩ في الوضوء؛ والحدثاني، ٣١ في الطهارة؛ والشيباني، ٣١٥ في الجنائز، كلهم عن مالك به.
الطهارة: ١٨ أ
(١) رسم في الأصل على الواو علامة خ، وفي ق «سئل» بدون الواو.
(٢) كتبت في الأصل «ليتمضمض» وبهامشه «ليمضمض»، وكتب عليها: «معا»، مع علامة التصحيح.
الطهارة: ١٩
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٢ في الوضوء؛ والحدثاني، ٣٣ في الطهارة؛ والشيباني، ٣٠ في الصلاة؛ وابن حنبل، ١٩٨٨ في م ١ ص ٢٢٦ عن طريق يحيى؛ والبخاري، ٢٠٧ في الوضوء عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، ال
حيض: ٩١ عن طريق عبد الله بن مسلمة بن قعنب؛ وأبو داود، ١٨٧ في الطهارة عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ وابن حبان، ١١٤٣ في م ٣ عن طريق أبي خليفة عن القعنبي، وفي، ١١٤٤ في م ٣ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ وشرح معاني الآثار، ٣٦٧ عن طريق يونس عن ابن وهب؛ والقابسي، ١٧٠، كلهم عن مالك به.