إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 716

على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

لَوْلا اجْتَبَيْتَها: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - لولا:

بمعنى: «هلّا» وهي حرف عرض لا عمل له. اجتبيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: هلّا اخترعتها من تلقاء نفسك.

قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ: فعل أمر مبني على سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت وحذفت واوه - أصله قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين.

إنّما: أداة حصر مبنية على السكون لا محل لها أو كافة ومكفوفة. أتّبع:

فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا والجملة وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

ما يُوحى إِلَيَ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يوحى: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. إليّ: جار ومجرور متعلق بيوحى.

مِنْ رَبِّي: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» و «من» حرف جر بياني. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. التقدير: حال كونه صادرا من ربّي.

هذا بَصائِرُ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

بصائر: خبر «هذا» مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره.

مِنْ رَبِّكُمْ: جار ومجرور متعلق ببصائر أو بصفة محذوفة منها.

والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور.