إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 516

[سورة الأعراف (7): آية 46]

(وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)

وَبَيْنَهُما حِجابٌ: الواو استئنافية. بينهما: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية متعلق بخبر مقدم وهو مضاف. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. الميم حرف عماد والألف علامة التثنية أي بين أهل الجنة وأهل النار. حجاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. أي حاجز.

وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ: الجملة الاسمية معطوفة بالواو على جملة «بينهما حجاب» وتعرب مثلها. على الأعراف: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ: الجملة الفعلية في محل رفع صفة لرجال وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. كلا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

ونوّن آخره لانقطاعه عن الإضافة. أي يعرفون كلّا من أهل الجنة وأهل النار. بسيما: جار ومجرور متعلق بيعرفون أي بعلامتهم وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ: الواو استئنافية. نادوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على آخره - الألف المقصورة - المحذوفة لالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة دالة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين واتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أصحاب:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الجنة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. أي قائلين لهم: تحية لكم وتكريم.

أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ: التقدير: أنه وهي مخففة من الثقيلة وحذف اسمها ضمير الشأن والجملة الاسمية بعدها «سلام عليكم» في محل رفع خبرها. سلام:

مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ