إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 679

[سورة الأعراف (7): آية 172]

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ (172)

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: اذكر أو ظرف زمان بمعنى: حين. والجملة الفعلية بعده «أخذ ربك» في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «إذ». أخذ: فعل ماض مبني على الفتح. ربك: فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

مِنْ بَنِي آدَمَ: حرف جر. بني: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه - أصله بنين - للإضافة. آدم:

مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف على العلمية وبوزن الفعل .. بمعنى: أخرج ربك من أصلاب بني آدم والجار والمجرور متعلق بأخذ.

مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ: جار ومجرور متعلق بأخذ لأنه بدل من «بني آدم» وهو بدل بعض من كل. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى من أصلابهم. ذرية: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ: الواو حرف عطف. أشهد: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. على أنفس: جار ومجرور متعلق بأشهد و «هم» أعرب في «ذريتهم».

أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به على إرادة القول أي وقال لهم. الهمزة همزة إنكار دخلت على المنفي فرجع إلى معنى التقرير أو مبالغة في الإثبات. لست: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «ليس» الباء حرف جر زائد