إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 529
تقديره هو والجملة الفعلية «يغشي الليل النهار» في محل نصب حال من ضمير «استوى».
اللَّيْلَ النَّهارَ: مفعولا الفعل «يغشي» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة الظاهرة في آخرهما.
يَطْلُبُهُ حَثِيثاً: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الليل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. حثيثا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
بمعنى: يطلب الأول الثاني مسرعا أو يكون صفة أو نائبا عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف. التقدير: يطلبه طلبا حثيثا.
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ: الأسماء الثلاثة منصوبة بالفعل «خلق» معطوفة على «السموات والأرض» وعلامة نصبها الفتحة.
مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ: حال من «الشمس والسموات والأرض والقمر والنجوم» منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنونة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. بأمره: جار ومجرور متعلق باسم المفعول «مسخّرات» أو متعلق بحال محذوفة بتقدير: ملتبسات بأمره والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ: أداة استفتاح لا محل لها. له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. الخلق: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والأمر: اسم معطوف بواو العطف على «الخلق» مرفوع مثله على الابتداء بالضمة.
تَبارَكَ اللَّهُ رَبُ: فعل ماض مبني على الفتح. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ربّ: صفة - نعت - للفظ الجلالة أو عطف بيان منه مرفوع بالضمة وهو مضاف.
الْعالَمِينَ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة الأعراف (7): آية 55]