إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 481

وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ: اسم معطوف على «مستقّر» مرفوع مثله بالضمة المنونة.

إلى حين: جار ومجرور متعلق بمتاع أي تمتّع.

[سورة الأعراف (7): آية 25]

(قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (25)

قالَ فِيها تَحْيَوْنَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. فيها: جار ومجرور متعلق بتحيون. والجملة الفعلية «فيها تحيون» في محل نصب مفعول به - مقول القول - تحيون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل أي في الأرض تحيون.

وَفِيها تَمُوتُونَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «فيها تحيون» وتعرب إعرابها. والجار والمجرور متعلق بتموتون.

وَمِنْها تُخْرَجُونَ: تعرب إعراب «وفيها تموتون» والفعل «تخرجون» مبني للمجهول والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والجار والمجرور متعلق بتخرجون.

[سورة الأعراف (7): آية 26]

(يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)

يا بَنِي آدَمَ: أداة نداء. بني: اسم منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه - أصله بنين - للإضافة.

آدم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلمية وبوزن الفعل أي على وزن أفعل.

قَدْ أَنْزَلْنا: حرف تحقيق. أنزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى: قد خلقنا لكم.

عَلَيْكُمْ لِباساً: جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة جمع الذكور.

لباسا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.