إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 552

وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الخامسة والستين وقبلها في الآية الكريمة التاسعة والخمسين.

قَدْ جاءَتْكُمْ: حرف تحقيق. جاءتكم: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.

بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ: فاعل مرفوع بالضمة. من ربكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «بيّنة» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

هذِهِ ناقَةُ: الجملة الاسمية واقعة جوابا لسؤال مضمّن بتقدير: ما هذه البيّنة أي المعجزة؟ هذه: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ناقة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة غير المنونة لأنه مضاف.

اللَّهِ لَكُمْ: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. لكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «الناقة» أو من «آية» لأنه صفة لها قدمت عليها والميم علامة جمع الذكور.

آيَةً فَذَرُوها: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والعامل فيه ما دلّ عليه إسم الإشارة من معنى الفعل على تقدير: أشير إليها آية لأن الحال هنا غير مشتق فيؤوّل. الفاء استئنافية أو تعليلية. ذروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بمعنى: فدعوها أو اتركوها.

تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ: الجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير «ها» التقدير: آكله كما تشاء. تأكل: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره