إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 526

يَقُولُ الَّذِينَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بنسوه.

قَدْ جاءَتْ رُسُلُ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - قد: حرف تحقيق. جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء علامة التأنيث لا محل لها. رسل: فاعل مرفوع بالضمة المنونة.

رَبِّنا بِالْحَقِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بالحق: جار ومجرور متعلق بجاءت.

فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ: الفاء استئنافية. هل: حرف استفهام لا محل له بمعنى ما. لنا: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: حرف جر زائد للتوكيد.

شفعاء: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على وزن - فعلاء - مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر.

فَيَشْفَعُوا لَنا: الفاء سببية لأنها واقعة جوابا للاستفهام. يشفعوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

لنا: جار ومجرور متعلق بيشفعوا. والجملة الفعلية «يشفعوا لنا» صلة حرف مصدري لا محل لها. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق التقدير ليكن لنا شفعاء فشفاعة.

أَوْ نُرَدُّ: حرف عطف. نرد: الجملة الفعلية معطوفة على الجملة التي قبلها داخلة معها في حكم الاستفهام بتقدير: هل لنا من شفعاء أو هل