﴿قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها﴾ يتناسى ما كان منه من نأى عن آيات الله ونهى وصد، يظن أنه لم يذنب ذنبا يستحق عليه العمى؛ فيرد المولى عليه بأنه جوزي من جنس عمله، فقد جاءته حجج ربنا وبرهانه وكلماته، فعميت عنها بصيرته، وتركها ترك المنسي الذي لا يذكر؛ ﴿وكذلك اليوم تنسى﴾ نعاملك اليوم كأنك من النسي المنسي؛ {. . . فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا. .) 332.
126 - (قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 125]
﴿قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا. قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها﴾ يتناسى ما كان منه من نأى عن آيات الله ونهى وصد، يظن أنه لم يذنب ذنبا يستحق عليه العمى؛ فيرد المولى عليه بأنه جوزي من جنس عمله، فقد جاءته حجج ربنا وبرهانه وكلماته، فعميت عنها بصيرته، وتركها ترك المنسي الذي لا يذكر؛ ﴿وكذلك اليوم تنسى﴾ نعاملك اليوم كأنك من النسي المنسي؛ {. . . فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا. .) 333.
127 - (وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى)
﴿وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى﴾ عدل المولى سبحانه وما ظلم، فعاقبة المسرفين المتجاوزين حدود الملك القوي المتين المكذبين بآيات ربنا القرآنية، وآياته الكونية الأنفسية والآفاقية جزاء أولئك وعقابهم في العاجل والآجل هو كما وعد الله الحق: {لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أشق وما لهم من الله من واق) 334؛ ومهما كان عقاب الأولى بئيسا فإن المصير في العقبى أقسى، والمآل لا خروج منه ولا محيد عنه.
128 - (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى)
{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى {128) وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى {129) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى {130) وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى {131) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴿132)﴾
بعد أن قدمنا من وعيد، وما أنذرنا أن نحله بالآخرين، كالذي أصبنا به الأولين من بأس شديد، ما زال كثير من قومك يؤثرون الضلال، فهل عموا فلم يروا آثار الغابرين من المهلكين؟! [يريد أن قريشا يتقلبون في بلاد عاد وثمود. . ويعاينون آثار هلاكهم] 335؛ ﴿إن في ذلك لآيات لأولي النهى﴾! في تدبر مآل الكافرين، وآثار بطشة القوي المتين، لمعتبرا لمن له عقل.