حمل موسى عليه السلام أول ما أرسل دعوة فرعون ملك مصر الذي خرج منه فارا هاربا؛ ومعلوم أنه صلوات الله عليه قد أرسل بعد ذلك إلى بني إسرائيل؛ ﴿إنه طغى﴾ ظلم وتجاوز الحد، وتجبر واستكبر، استكبر في الأرض بغير الحق فزعم أنه الرب الأعلى، وبغى على الخلق فاستضعف الإسرائيليين يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم؛ فكان أول ما دعى إليه أن يقر بأنه لا إله إلا الله: {فقل هل لك إلى أن تزكى. وأهديك إلى ربك فتخشى) 70؛ وأن يخلي سبيل المظلومين المستضعفين: {ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم. أن أدوا إلى عباد الله إني لكم رسول أمين. وأن لا تعلوا على الله إني آتيكم بسلطان مبين) 71؛ كما جاء في آيات مباركات أخر: {فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين. أن أرسل معنا بني إسرائيل) 72؛ وفي كلام محذوف استغنى بفهم السامع بما ذكر منه، وهو قوله: {اذهب إلى فرعون إنه طغى) فادعه إلى توحيد الله وطاعته، وإرسال بني إسرائيل معك 73.

25 - (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي)

{قال رب اشرح لي صدري. ويسر لي أمري)

دعا موسى ربه أن يوسع له ما كان يحس في قلبه ضيق، ويشهد لذلك ما جاء في آية كريمة: {ويضيق صدري. .) 74؛ فسأل الله أن يمنحه سعة بدلا من هذا الضيق 75؛ وأن ييسر له دعوة هذا المتكبر الجبار، وكل أمر؛ فاستوهب ربه تعالى أن يشرح صدره ويجعله حليما حمولا يستقبل ما عسى أن يرد عليه في طريق التبليغ والدعوة إلى مر الحق من الشدائد التي يذهب معها صبر الصابر بجميل الصبر وحسن الثبات، وأن يسهل عليه مع ذلك أمره الذي هو أجل الأمور وأعظمها وأصعب الخطوب وأهولها، بتوفيق الأسباب ورفع الموانع، فالمراد من شرح الصدر جعله بحيث لا يضجر ولا يقلق مما يقتضي بحسب البشرية الضجر والقلق من الشدائد؛ وفي طلب ذلك إظهار لكمال الافتقار إليه عز وجل. . وذكر الراغب أن أصل الشرح البسط ونحوه، وشرح الصدر: بسطه بنور إلهي وسكينة من جهة الله تعالى، وروح منه عز وجل.

26 - (وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 25]

{قال رب اشرح لي صدري. ويسر لي أمري)

دعا موسى ربه أن يوسع له ما كان يحس في قلبه ضيق، ويشهد لذلك ما جاء في آية كريمة: {ويضيق صدري. .) 76؛ فسأل الله أن يمنحه سعة بدلا من هذا الضيق 77؛ وأن ييسر له دعوة هذا المتكبر الجبار، وكل أمر؛ فاستوهب ربه تعالى أن يشرح صدره ويجعله حليما حمولا يستقبل ما عسى أن يرد عليه في طريق التبليغ والدعوة إلى مر الحق من الشدائد التي يذهب معها صبر الصابر بجميل الصبر وحسن الثبات، وأن يسهل عليه مع ذلك أمره الذي هو أجل الأمور وأعظمها وأصعب الخطوب وأهولها، بتوفيق الأسباب ورفع الموانع، فالمراد من شرح الصدر جعله بحيث لا يضجر ولا يقلق مما يقتضي بحسب البشرية الضجر والقلق من الشدائد؛ وفي طلب ذلك إظهار لكمال الافتقار إليه عز وجل. . وذكر الراغب أن أصل الشرح البسط ونحوه، وشرح الصدر: بسطه بنور إلهي وسكينة من جهة الله تعالى، وروح منه عز وجل.

27 - (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي)

﴿واحلل عقدة من لساني. يفقهوا قولي﴾

﴿واحلل عقدة من لساني﴾ أذهب عني عي الكلام.