يخوف الله تعالى عباده أهوال البعث والحشر، وينذرهم حتى لا يقولوا ما جاءنا من نذير؛ فحين يأمر الواحد القهار ملك الصور أن ينفخ في القرن الذي أوتي ينفخ الأولى فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون؛ ويساق الفجار إلى جهنم زمرا، وقد علتهم الزرقة من هول ما يشهدون، أو عميت عيونهم وقد كانوا من قبل يبصرون؛ ثم يصغر عندهم ما متعوا به في حياتهم الدنيا حين يطلعون على العذاب المهين المعد لهم، ويستقصرون الأمد الذي أترفوا فيه حتى كأنه لم يكن شيئا: {ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. .) 287 فيتهامسون متحسرين، يقول بعضهم لبعض سرا ما مكثتم في الدنيا إلا عشر ليال؛ والله عليم بما يسرونه، وعليم سبحانه بكل الشؤون؛ فيقول أعقلهم ما لبثتم في دنياكم إلا يوما؛ وإذا سألهم المولى جل ذكره: {. . كم لبثتم في الأرض عدد سنين. قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين. قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون) 288؛ ولو كنتم تعلمون لآثرتم الباقي على الفاني، ولكن تصرفتم فأسأتم التصرف 289.

104 - (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا يَوْمًا)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 102]

﴿يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا 290. يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا. نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما﴾.

يخوف الله تعالى عباده أهوال البعث والحشر، وينذرهم حتى لا يقولوا ما جاءنا من نذير؛ فحين يأمر الواحد القهار ملك الصور أن ينفخ في القرن الذي أوتي ينفخ الأولى فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون؛ ويساق الفجار إلى جهنم زمرا، وقد علتهم الزرقة من هول ما يشهدون، أو عميت عيونهم وقد كانوا من قبل يبصرون؛ ثم يصغر عندهم ما متعوا به في حياتهم الدنيا حين يطلعون على العذاب المهين المعد لهم، ويستقصرون الأمد الذي أترفوا فيه حتى كأنه لم يكن شيئا: {ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. .) 291 فيتهامسون متحسرين، يقول بعضهم لبعض سرا ما مكثتم في الدنيا إلا عشر ليال؛ والله عليم بما يسرونه، وعليم سبحانه بكل الشؤون؛ فيقول أعقلهم ما لبثتم في دنياكم إلا يوما؛ وإذا سألهم المولى جل ذكره: {. . كم لبثتم في الأرض عدد سنين. قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادين. قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون) 292؛ ولو كنتم تعلمون لآثرتم الباقي على الفاني، ولكن تصرفتم فأسأتم التصرف 293.

105 - (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا)

{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا {105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا {106) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا {107) يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا {108) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا {109) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا {110) وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا {111) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا ﴿112)﴾