# والركاز (¬1)، وإلى (¬2) هذا أشار بقوله: (وحافرين بكركاز، ومعدن).

قوله: (ولم يستحق وارثه (¬3) بقيته) هذا (¬4) إشارة لقوله في المدونة: ومن مات منهما بعد إدراك النيل لم يورث حظه من المعادن، والسلطان يقطعه لمن يشاء (¬5)، وقال سحنون: إذا مات بعد إدراك النيل فإنه يورث عنه؛ لأنه لم يدرك (¬6) إلا بنفقة، وقال أشهب: ورثته أحق به، وإن لم يدرك نيله (¬7)، وظاهر قوله هنا (بقيته) أنهما أخرجا شيئا من ذلك اقتسماه (¬8)، وبقيت (¬9) منه بقية، وظاهر قوله في المدونة: إنما أدرك (¬10) النيل فقط (¬11)، وتأولها القابسي على ما قال هنا، قال (¬12): ولم يتكلم ابن القاسم على أنهما لم يخرجا شيئا.

قوله: (وأقطعه الإمام) هكذا قال في المدونة (¬13)، سحنون: وإن لم يكن هذا (¬14) سنة فلا ينبغي، أي: إن كان هذا (¬15) من الشارع وعمل (¬16) به صح ما قال وإلا فلا، ولهذا حمل بعضهم كلامه في المدونة على أنه ما (¬17) لم يدرك نيلا (¬18)، وإليه أشار بقوله: (وقيد