16.99-100

قوله تعالى: ﴿ إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا ﴾ أي بالإغواء والكفر، أي ليس لك قدرة على أن تحملهم على ذنب لا يغفر قاله سفيان. وقال مجاهد: لا حجة له على ما يدعوهم إليه من المعاصي. وقيل: إنه ليس له عليهم سلطان بحال لأن الله تعالى صرف سلطانه عليهم حين قال عدو الله إبليس لعنه الله ﴿ ولأغوينهم أجمعين ﴾ ﴿ إلا عبادك منهم المخلصين ﴾ قال الله تعالى:

إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين

[الحجر: 42]. قلت: قد بينا أن هذا عام يدخله التخصيص، وقد أغوى آدم وحواء عليهما السلام بسلطانه، وقد شوش على الفضلاء أوقاتهم بقوله: من خلق ربك؟ حسبما تقدم في آخر الأعراف بيانه. ﴿ إنما سلطانه على الذين يتولونه ﴾ أي يطيعونه. يقال: توليته أي أطعته، وتوليت عنه، أي أعرضت عنه. ﴿ والذين هم به مشركون ﴾ أي بالله قاله مجاهد والضحاك. وقيل: يرجع «به» إلى الشيطان قاله الربيع بن أنس والقتبي. والمعنى: والذين هم من أجله مشركون. يقال: كفرت بهذه الكلمة، أي من أجلها. وصار فلان بك عالما، أي من أجلك. أي والذي تولى الشيطان مشركون بالله.

16.101-102

قوله تعالى: ﴿ وإذا بدلنآ آية مكان آية والله أعلم بما ينزل ﴾ قيل: المعنى بدلنا شريعة متقدمة بشريعة مستأنفة قاله ابن بحر. مجاهد: أي رفعنا آية وجعلنا موضعها غيرها. وقال الجمهور: نسخنا آية بآية أشد منها عليهم. والنسخ والتبديل رفع الشيء مع وضع غيره مكانه. وقد تقدم الكلام في النسخ في البقرة مستوفى. ﴿ قالوا ﴾ يريد كفار قريش. ﴿ إنمآ أنت مفتر ﴾ أي كاذب مختلق، وذلك لما رأوا من تبديل الحكم. فقال الله: ﴿ بل أكثرهم لا يعلمون ﴾ أن الله شرع الأحكام وتبديل البعض بالبعض. وقوله: ﴿ قل نزله روح القدس ﴾ يعني جبريل، نزل بالقرآن كله ناسخه ومنسوخه. وروي بإسناد صحيح عن عامر الشعبي قال: وكل إسرافيل بمحمد صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين، فكان يأتيه بالكلمة والكلمة، ثم نزل عليه جبريل بالقران. وفي صحيح مسلم أيضا أنه نزل عليه بسورة «الحمد» ملك لم ينزل إلى الأرض قط. كما تقدم في الفاتحة بيانه. ﴿ من ربك بالحق ﴾ أي من كلام ربك. ﴿ ليثبت الذين آمنوا ﴾ أي بما فيه من الحجج والآيات. ﴿ وهدى ﴾ أي وهو هدى. ﴿ وبشرى للمسلمين ﴾.]