16.56

قوله تعالى: ﴿ ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم ﴾ ذكر نوعا آخر من جهالتهم، وأنهم يجعلون لما لايعلمون أنه يضر وينفع وهي الأصنام شيئا من أموالهم يتقربون به إليه قاله مجاهد وقتادة وغيرهما. ف«يعلمون» على هذا للمشركين. وقيل: هي للأوثان، وجرى بالواو والنون مجرى من يعقل، فهو رد على «ما» ومفعول يعلم محذوف، والتقدير: ويجعل هؤلاء الكفار للأصنام التي لا تعلم شيئا نصيبا. وقد مضى في «الأنعام» تفسير هذا المعنى في قوله

فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركآئنا

ثم رجع من الخبر إلى الخطاب فقال: ﴿ تالله لتسألن ﴾ وهذا سؤال توبيخ. ﴿ عما كنتم تفترون ﴾ أي تختلقونه من الكذب على الله أنه أمركم بهذا.

16.57

قوله تعالى: ﴿ ويجعلون لله البنات ﴾ نزلت في خزاعة وكنانة فإنهم زعموا أن الملائكة بنات الله، فكانوا يقولون ألحقوا البنات بالبنات. ﴿ سبحانه ﴾ نزه نفسه وعظمها عما نسبوه إليه من اتخاذ الأولاد. ﴿ ولهم ما يشتهون ﴾ أي يجعلون لأنفسهم البنين ويأنفون من البنات. وموضع «ما» رفع بالابتداء، والخبر «لهم» وتم الكلام عند قوله: «سبحانه». وأجاز الفراء كونها نصبا، على تقدير: ويجعلون لهم ما يشتهون. وأنكره الزجاج وقال: العرب تستعمل في مثل هذا ويجعلون لأنفسهم.