16.17

قوله تعالى: ﴿ أفمن يخلق ﴾ هو الله تعالى. ﴿ كمن لا يخلق ﴾ يريد الأصنام. ﴿ أفلا تذكرون ﴾ أخبر عن الأوثان التي لا تخلق ولا تضر ولا تنفع، كما يخبر عمن يعمل على ما تستعمله العرب في ذلك فإنهم كانوا يعبدونها فذكرت بلفظ «من» كقوله:

ألهم أرجل

[الأعراف: 195]. وقيل: لاقتران الضمير في الذكر بالخالق. قال الفراء: هو كقول العرب: اشتبه علي الراكب وجمله فلا أدري من ذا ومن ذا وإن كان أحدهما غير إنسان. قال المهدوي: ويسأل ب «من» عن البارىء تعالى ولا يسأل عنه ب «ما» لأن «ما» إنما يسأل بها عن الأجناس، والله تعالى ليس بذي جنس، ولذلك أجاب موسى عليه السلام حين قال له:

فمن ربكما يموسى

[طه: 49] ولم يجب حين قال له:

وما رب العالمين

[الشعراء: 26] إلا بجواب «من» وأضرب عن جواب «ما» حين كان السؤال فاسدا. ومعنى الآية: من كان قادرا على خلق الأشياء المتقدمة الذكر كان بالعبادة أحق ممن هو مخلوق لا يضر ولا ينفع

هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه

[لقمان: 11]

أروني ماذا خلقوا من الأرض

[فاطر: 40].

16.18-19

قوله تعالى: ﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوهآ ﴾ تقدم في إبراهيم. ﴿ إن الله لغفور رحيم ﴾ ﴿ والله يعلم ما تسرون وما تعلنون ﴾ أي ما تبطنونه وما تظهرونه. وقد تقدم جميع هذا مستوفى.