وقال الشافعي وأبو يوسف ومحمد: من حلف ألا يلبس حليا ولبس اللؤلؤ فإنه يحنث لقوله تعالى: ﴿ وتستخرجوا منه حلية تلبسونها ﴾ والذي يخرج منه: اللؤلؤ والمرجان. التاسعة قوله تعالى: ﴿ وترى الفلك مواخر فيه ﴾ قد تقدم ذكر الفلك وركوب البحر في «البقرة» وغيرها. وقوله: ﴿ مواخر ﴾ قال ابن عباس: جواري، من جرت تجري. سعيد بن جبير: معترضة. الحسن: مواقر. قتادة والضحاك: أي تذهب وتجيء، مقبلة ومدبرة بريح واحدة. وقيل: «مواخر» ملججة في داخل البحر وأصل المخر شق الماء عن يمين وشمال. مخرت السفينة تمخر وتمخر مخرا ومخورا إذا جرت تشق الماء مع صوت ومنه قوله تعالى: ﴿ وترى الفلك مواخر فيه ﴾ يعني جواري. قال الجوهري: ومخر السابح إذا شق الماء بصدره، ومخر الأرض شقها للزراعة، ومخرها بالماء إذا حبس الماء فيها حتى تصير أريضة أي خليقة بجودة نبات الزرع. وقال الطبري: المخر في اللغة صوت هبوب الريح ولم يقيد كونه في ماء، وقال: إن من ذلك قول واصل مولى أبي عيينة: إذا أراد أحدكم البول فليتمخر الريح أي لينظر في صوتها في الأجسام من أين تهب، فيتجنب استقبالها لئلا ترد عليه بوله. ﴿ ولتبتغوا من فضله ﴾ أي ولتركبوه للتجارة وطلب الربح. ﴿ ولعلكم تشكرون ﴾ تقدم جميع هذا في «البقرة» والحمد لله.