إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 981

مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. النَّاسَ: مفعول به منصوب، وجملة: تكره ... في محل رفع خبر المبتدأ: أنت. والجملة الاسمية: أنت ... معطوفة على جملة: لو شاء ... لا محل لها. [أو أن:

أنت فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل التالي على أسلوب الاشتغال لأن همزة الاستفهام ألصق بالفعل منها بالاسم]. حَتَّى: حرف غاية وجر. يَكُونُوا: فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد حتى و (الواو): اسم يكون. مُؤْمِنِينَ: خبر يكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أَن) يكونوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: تكره. والتقدير حتى كونهم مؤمنين.

[سورة يونس (10): آية 100]

وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (100)

الإعراب وَما (الواو): عاطفة. (ما): نافية. كانَ: فعل ماض ناسخ. لِنَفْسٍ:

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. أَنْ: مصدرية ناصبة. تُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هي. والمصدر المؤول من: أن تؤمن ... في محل رفع اسم كان مؤخر. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. بِإِذْنِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تؤمن أي: متلبسة بإذن اللّه. [أو متعلق ب: تؤمن]. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وجملة: ما كان لنفس ... معطوفة على جملة: لو شاء ربك ... لا محل لها. وَيَجْعَلُ (الواو):

عاطفة. (يجعل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. الرِّجْسَ: مفعول به منصوب. عَلَى الَّذِينَ: جار ومجرور متعلق ب: يجعل. وجملة: يجعل ... معطوفة على جملة مقدرة أي: فيأذن لبعضهم في الإيمان ... لا محل لها. لا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعقلون ... صلة الموصول.

[سورة يونس (10): آية 101]

قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (101)

الإعراب قُلِ: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.

انْظُرُوا: فعل أمر و (الواو): فاعل. وجملة: انظروا ... في محل نصب مقول القول. ما ذا:

اسم استفهام مبتدأ [أو: ما: مبتدأ وذا: خبر، وفي السماوات ... صلة الموصول: ذا]. فِي السَّماواتِ:

جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وَالْأَرْضِ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على:

السماوات مجرور. والجملة الاسمية: ماذا ... في محل نصب مفعول به. وَما (الواو):