إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 972

فاعل مرفوع الْحَقَ: مفعول به منصوب. بِكَلِماتِهِ: جار ومجرور متعلق ب: يحق و (الهاء):

مضاف إليه. وجملة: يحق ... معطوفة على جملة: إن اللّه سيبطله. لا محل لها. وَلَوْ (الواو):

حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. كَرِهَ: فعل ماض. الْمُجْرِمُونَ: فاعل مرفوع بالواو.

وجملة: لو كره المجرمون ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق.

[سورة يونس (10): آية 83]

فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83)

الإعراب فَما (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. آمَنَ: فعل ماض لِمُوسى: جار ومجرور بفتحة مقدرة متعلق ب: آمن. إِلَّا: أداة استثناء وحصر. ذُرِّيَّةٌ: فاعل مرفوع.

مِنْ قَوْمِهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذرية و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما آمن ... معطوفة على جملة: فلما ألقوا قال موسى ... لا محل لها. عَلى خَوْفٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذرية أي: خائفين. مِنْ فِرْعَوْنَ: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:

خوف. وَمَلَائِهِمْ (الواو): عاطفة. (ملئهم): معطوف على فرعون مجرور و (الهاء): مضاف إليه. أَنْ: مصدرية ناصبة. يَفْتِنَهُمْ: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن يفتنهم ... في محل جر بدل من: فرعون والتقدير:

لفتنتهم. [أو في محل نصب مفعول به للمصدر خوف]. وَإِنَ (الواو): اعتراضية. (إن): حرف ناسخ. فِرْعَوْنَ: اسم إن منصوب. لَعالٍ (اللام): هي المزحلقة. (عال): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عال [أو متعلق ب: عال]. وجملة: إن فرعون ... اعتراضية. وَإِنَّهُ (الواو):

عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب و (الهاء): اسم إن. لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (اللام): هي المزحلقة.

(من المسرفين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إنه لمن ... معطوفة على السابقة لا محل لها.

[سورة يونس (10): آية 84]

وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)

الإعراب وَقالَ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. مُوسى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: فما آمن لموسى ... لا محل لها. يا قَوْمِ (يا): أداة نداء (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه.