تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 969

الإعراب ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ: مثل: ثم بعثنا من بعده ... في الآية السابقة. مُوسى:

مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: بعثنا ... معطوفة على جملة: فما كانوا ... في محل جر.

وَهارُونَ (الواو): عاطفة. (هارون): اسم معطوف على موسى منصوب. إِلى فِرْعَوْنَ: جار ومجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة متعلق ب: بعثنا. وَمَلَائِهِ (الواو):

عاطفة. (ملئه): معطوف على فرعون مجرور و (الهاء): مضاف إليه. بِآياتِنا: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا و (نا): مضاف إليه. فَاسْتَكْبَرُوا (الفاء): عاطفة. (استكبروا): فعل ماض و (الواو):

فاعل. وجملة: استكبروا ... معطوفة على جملة: بعثنا ... في محل جر. وَكانُوا (الواو): عاطفة.

(كانوا): فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. قَوْماً: خبر كان منصوب. مُجْرِمِينَ: نعت منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: استكبروا ... في محل جر.

[سورة يونس (10): آية 76]

فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76)

الإعراب فَلَمَّا (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. جاءَهُمُ: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. الْحَقُ: فاعل مرفوع.

مِنْ عِنْدِنا: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الحق و (نا): مضاف إليه. وجملة:

جاءهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما جاءهم ... معطوفة على جملة: كانوا قوما مجرمين. قالُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. إِنَ:

حرف توكيد ونصب. هذا: اسم إشارة اسم إن. لَسِحْرٌ (اللام): هي المزحلقة. (سحر):

خبر إن مرفوع. مُبِينٌ: نعت مرفوع. وجملة: إن هذا ... في محل نصب مقول القول.

[سورة يونس (10): آية 77]

قالَ مُوسى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَسِحْرٌ هذا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77)

الإعراب قالَ: فعل ماض. مُوسى: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ...

استئنافية. أَتَقُولُونَ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. لِلْحَقِ: جار ومجرور متعلق ب: تقولون. لَمَّا: ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: تقولون. وجملة: أتقولون ... في محل نصب مقول القول.

جاءَكُمْ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. وجملة: جاءكم ... في محل جر مضاف إليه. ومقول القول المحكى محذوف تقديره: هذا سحر. أَسِحْرٌ (الهمزة):

للاستفهام الإنكاري. (سحر): خبر مقدم مرفوع هذا: مبتدأ مؤخر. وجملة: أسحر ... استئنافية

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٩٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٩٨٦