تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 976

الإعراب وَجاوَزْنا (الواو): استئنافية. (جاوزنا): فعل ماض و (نا): فاعل. بِبَنِي:

جار ومجرور بالياء متعلق ب: جاوز. إِسْرائِيلَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. الْبَحْرَ: مفعول به منصوب. وجملة: جاوزنا ... استئنافية. فَأَتْبَعَهُمْ (الفاء): عاطفة. (أَتبعهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به. فِرْعَوْنُ: فاعل مرفوع. وَجُنُودُهُ (الواو): عاطفة. (جنوده): معطوف على فرعون مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أتبعهم ... معطوفة على جملة: جاوز ... لا محل لها. بَغْياً: مفعول لأجله منصوب. [أو مصدر في موضع الحال أي: باغين]. وَعَدْواً (الواو): عاطفة. (عدوا): معطوف على: بغيا ... منصوب. حَتَّى: حرف ابتداء. إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. أَدْرَكَهُ: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. الْغَرَقُ: فاعل مرفوع. وجملة: أدركه ... في محل جر مضاف إليه.

وجملة: حتى إذا أدركه ... استئنافية. قالَ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

قال ... جواب شرط غير جازم. آمَنْتُ: فعل ماض و (التاء): فاعل. أَنَّهُ: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم أن. لا: نافية للجنس. إِلهَ: اسم لا مبني في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. وجملة: لا إله ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب آمنت والتقدير: آمنت بوجود إله آمنت به بنو إسرائيل. وجملة: آمنت ... في محل نصب مقول القول. إِلَّا: أداة استثناء. الَّذِي:

اسم موصول بدل من الضمير في الخبر في محل رفع. [أو في محل نصب مستثنى]. آمَنْتُ:

فعل ماض و (التاء): للتأنيث. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب: آمنت. بَنُوا: فاعل مرفوع بالواو.

إِسْرائِيلَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: آمنت ... صلة الموصول. وَأَنَا (الواو):

عاطفة. (أَنا): مبتدأ. مِنَ الْمُسْلِمِينَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية:

أنا من ... معطوفة على جملة: آمنت أنه ... في محل نصب.

[سورة يونس (10): آية 91]

آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)

الإعراب آلْآنَ (الهمزة): للاستفهام. (الآن): ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره: أتؤمن الآن ... وجملة: (أَتؤمن): الآن ... في محل نصب مقول قول مقدر وجملة القول المقدرة استئنافية. وَقَدْ (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق.

عَصَيْتَ: فعل ماض و (التاء): فاعل. قَبْلُ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: عصيت. وجملة: قد عصيت ... في محل نصب حال. وَكُنْتَ (الواو): عاطفة.

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٩٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٩٩٣