إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 859

وجملة: أوتوا ... صلة الموصول. حَتَّى: حرف غاية وجر. يُعْطُوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو): فاعل. الْجِزْيَةَ: مفعول به منصوب. عَنْ يَدٍ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يعطوا أي: أذلة. والمصدر المؤول من: أن المقدرة والفعل: يعطوا في محل جر بحتى متعلق ب: قاتلوا. وَهُمْ: (الواو): حالية.

(هم): مبتدأ. صاغِرُونَ: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال.

[سورة التوبة (9): آية 30]

وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)

الإعراب وَقالَتِ (الواو): استئنافية. (قالت): فعل ماض و (التاء): للتأنيث. الْيَهُودُ:

فاعل مرفوع. وجملة: قالت ... استئنافية. عُزَيْرٌ: مبتدأ مرفوع. ابْنُ: خبر مرفوع.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: عزير ... في محل نصب مقول القول.

وَقالَتِ النَّصارى (الواو): عاطفة. (قالت النصارى): مثل: قالت اليهود ومعطوفة عليها. وعلامة رفع الفاعل الضمة المقدرة للتعذر. الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ: مثل: عزير ابن اللّه والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ذلِكَ: اسم إشارة مبتدأ. قَوْلُهُمْ: خبر مرفوع و (الهاء):

مضاف إليه. بِأَفْواهِهِمْ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: قولهم و (الهاء): مضاف إليه.

والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. يُضاهِؤُنَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):

فاعل. قَوْلَ: مفعول به منصوب. الَّذِينَ: اسم موصول مضاف إليه. وجملة:

يضاهئون ... في محل نصب حال من الضمير في: قولهم. كَفَرُوا: فعل ماض و (الواو): فاعل.

مِنْ: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: كفروا [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا] وجملة: كفروا ... صلة الموصول. قاتَلَهُمُ: فعل ماض و (الهاء): مفعول به. اللَّهِ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: قاتلهم ... استئنافية للدعاء.

أَنَّى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال. يُؤْفَكُونَ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: يؤفكون ... في محل نصب حال من مفعول قاتلهم.