إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2167

مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على جملة (هو ... قرين). عَنِ السَّبِيلِ: جار ومجرور متعلق ب (يصدونهم). وَيَحْسَبُونَ: (الواو) حالية.

يَحْسَبُونَ: مثل إعراب (يصدون)، والجملة في محل نصب حال. إِنَّهُمْ: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. مُهْتَدُونَ: خبر (أَنّ) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أَنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون).

38 -

[سورة الزخرف (43): آية 38]

حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (38)

الإعراب حَتَّى: حرف ابتداء. إِذا: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. جاءَنا: ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. قالَ: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط. يا لَيْتَ: (يا): للتنبيه.

(ليت): حرف تمنّ ناسخ. بَيْنِي: ظرف منصوب بالفتحة المقدّرة متعلق بخبر (ليت) وياء المتكلم مضاف إليه. وَبَيْنَكَ: (الواو) عاطفة (بينك) ظرف منصوب و (الكاف): مضاف إليه.

بُعْدَ: اسم ليت منصوب. الْمَشْرِقَيْنِ: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. فَبِئْسَ: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بئس) فعل ماض جامد للذم. الْقَرِينُ: فاعل بئس مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (أَنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن كنت اتخذتك قرينا فبئس ... ).

39 -

[سورة الزخرف (43): آية 39]

وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (39)

الإعراب وَلَنْ: (الواو) استئنافية، (لن): نافية ناصبة. يَنْفَعَكُمُ: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. الْيَوْمَ: ظرف منصوب متعلق ب (ينفعكم). إِذْ: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (ينفعكم) بتقدير (إذ تبين ظلمكم). ظَلَمْتُمْ: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (ينفعكم ... ) استئنافية. أَنَّكُمْ: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. فِي الْعَذابِ: جار ومجرور متعلق ب (مشتركون). مُشْتَرِكُونَ: خبر (أَن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أَن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (ينفعكم).

40 -

[سورة الزخرف (43): آية 40]

أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40)

الإعراب أَفَأَنْتَ: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (الفاء) استئنافية و (أَنت) مبتدأ.