إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2166
34 -
[سورة الزخرف (43): آية 34]
وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (34)
الإعراب وَلِبُيُوتِهِمْ: (الواو) عاطفة، (لبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون): مثل (لبيوتهم سقفا ... ومعارج عليها، يظهرون) ومعطوفة عليها وجملة (يتكئون) في محل نصب نعت ل (سررا).
35 -
[سورة الزخرف (43): آية 35]
وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (35)
الإعراب وَزُخْرُفاً: (الواو): عاطفة، (زخرفا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (جعلنا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب الشرط في الآية (33). وَإِنْ: (الواو) استئنافية، (إن): نافية. كُلُ: مبتدأ مرفوع. ذلِكَ: مضاف إليه. لَمَّا: للحصر بمعنى (إلا).
مَتاعُ: خبر المبتدأ (كل) مرفوع، والجملة استئنافية. الْحَياةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيا:
نعت مجرور بالكسرة المقدرة. وَالْآخِرَةُ: (الواو) عاطفة، (الآخرة) مبتدأ مرفوع. عِنْدَ: ظرف منصوب متعلق ب (المتقين). رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. لِلْمُتَّقِينَ:
جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ (الآخرة)، والجملة معطوفة على جملة (إن كلّ ... ).
36 -
[سورة الزخرف (43): آية 36]
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)
الإعراب وَمَنْ: (الواو) استئنافية (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. يَعْشُ:
مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعش) استئنافية. عَنْ ذِكْرِ: جار ومجرور متعلق ب (يعش). الرَّحْمنِ: مضاف إليه مجرور. نُقَيِّضْ: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب الشرط. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب (نقيض). شَيْطاناً، مفعول به منصوب. فَهُوَ: (الفاء) عاطفة و (هو) مبتدأ. لَهُ:
جار ومجرور متعلق ب (قرين). قَرِينٌ: خبر المبتدأ (هو) مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على نعت مقدّر ل (شيطانا) أي (شيطانا يفتنه فهو ... ).
37 -
[سورة الزخرف (43): آية 37]
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37)
الإعراب وَإِنَّهُمْ: (الواو) عاطفة (إنهم): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.
لَيَصُدُّونَهُمْ: (اللام): المزحلقة و (يصدونهم) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء)