إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2161
مفعوله، والجملة جواب الشرط. ما: نافية. لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
بِذلِكَ: جار ومجرور متعلق بحال من (علم). مِنْ عِلْمٍ: مجرور بمن لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. إِنْ: حرف نفي. هُمْ: مبتدأ. إِلَّا: للحصر.
يَخْرُصُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره استئناف بيانيّ [أو تعليلية].
21 -
[سورة الزخرف (43): آية 21]
أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21)
الإعراب أَمْ: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. آتَيْناهُمْ: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأوّل. كِتاباً: مفعول به ثان منصوب. مِنْ قَبْلِهِ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتابا) و (الهاء) مضاف إليه. فَهُمْ: (الفاء): عاطفة و (هم) مبتدأ. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (مستمسكون). مُسْتَمْسِكُونَ: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناهم) وهي استئنافية.
22 -
[سورة الزخرف (43): آية 22]
بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22)
الإعراب بَلْ: للإضراب الانتقالي. قالُوا: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
إِنَّا: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. وَجَدْنا: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. آباءَنا: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. عَلى أُمَّةٍ: جار ومجرور متعلق بحال من (آباءنا). وَإِنَّا: (الواو) عاطفة، (إنا) مثل الأول. عَلى آثارِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب (مهتدون) و (الهاء) مضاف إليه. مُهْتَدُونَ:
خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) الثانية ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على الأولى.
23 -
[سورة الزخرف (43): آية 23]
وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)
الإعراب وَكَذلِكَ: (الواو): عاطفة (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ مقدر والتقدير (الأمر كذلك) والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة لا محل لها.
ما: نافية. أَرْسَلْنا: ماض و (نا) فاعله. مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعلق بحال من (نذير) و (الكاف) مضاف إليه. فِي قَرْيَةٍ: جار ومجرور متعلق ب (أَرسلنا). مِنْ نَذِيرٍ: