وقال المروذي : أصلحت لأبي عبد الله النورة غير مرة ، واشتريت له جلدًا ليده ، فكان يدخل يده فيه وينور نفسه .

وقد روي عن جماعة من الصحابة والتابعين أنهم كانوا يتنورون ، فمنهم من كان يطلي جميع بدنه قميصًا ، ومنهم من [ كان ](1) يتسرول .

وأول من صنعت له النورة ودخل الحمام سليمان بن داود - عليهما السلام - وذلك [ أنه ](2) لما تزوج بلقيس قالت :لم يمسني حديد قط ، فقال سليمان للشياطين : انظروا إلى شيء يذهب بالشعر ، فقالوا : النورة ، فكان أول من صنعت له . كذا حكاه ابن بطه من أصحابنا في كتاب الحمام تأليفه .

وذكر علماء الطب : أن في الإطلاء بالنورة فوائد كثيرة منها : أنها تثير الأخلاط وتجذبها . وذكروا أيضًا : أن من طلى بها ثلاث مرات في آذار قي كل أسبوع مرة ، استغنى بذلك عن الفصد والحجامة وشرب المسهل .

وينبغي أن يخلط بالنورة يسير شحم الحنظل ، ليأمن الحكة في موضعها ، ويطلي بعدها بالحناء لتبريد البدن وإذهاب الكلف الحادث بإبرازها الأخلاط إلى ظاهر الجلد .

ويكره أن يغسل جسمه بشيء من الأطعمة مثل : دقيق الحمص أو العدس أو الباقلاء ونحوه .

ولا بأس باستعمال النخالة الخالية من الدقيق في ذلك ، نص عليه وقال : نحن نفعله .

وهل يكره حلق الرأس في غير الحج والعمرة ؟ على روايتين .