3.19-20

﴿ إن الدين ﴾ القيوم والشرع المستقيم المقبول المرضي ﴿ عند الله ﴾ الهادي للعباد إلى طريق الرشاد هو ﴿ الإسلام ﴾ المنزل من عنده إلى خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ وما اختلف ﴾ المعاندون المنكرون لدين الإسلام من ﴿ الذين أوتوا الكتاب ﴾ أي: اليهود والنصارى ﴿ إلا من بعد ما جآءهم العلم ﴾ اليقيني في كتبهم المنزلة من عند الله بأنه سيظهر النبي الحق، والدين الحق الناسخ لجميع الأديان السابقة، وعلموا حين ظهوره حقيته بالدلائل والعلامات المبينة في كتابهم، ومع ذلك ينكرونه ﴿ بغيا ﴾ حسدا ثابتا ﴿ بينهم ﴾ ناشئا من طلب الرئاسة والاستكبار والعتو الإصرار ﴿ ومن يكفر بآيات الله ﴾ بأمثال هذه الأباطيل المموهة يجازيهم على كل منها بلا فوت شيء ﴿ فإن الله سريع الحساب ﴾ [آل عمران: 19] لا ي عزب عن علمه شيء، شديد العقاب لمن أنكر آياته بعد ظهور حقيتها.

﴿ فإن حآجوك ﴾ جادلوك يا أكمل الرسل بعد ظهور حقية دينك وكتابك عندهم مكابرة وعنادا، لا تجادل معهم بل أعرض عنهم ﴿ فقل أسلمت ﴾ أي: فوضت وسلمت أمري في ظهور ديني، ووجهت: ﴿ وجهي ﴾ صورتي المخلوقة على صورة الله المستجمع للكل ﴿ لله ﴾ ظاهرا وباطنا ﴿ ومن اتبعن ﴾ فعليهم الانقياد والتسليم إلى الله في جميع الأمور ﴿ وقل ﴾ يا أكمل الرسل إمحاضا للنصح ﴿ للذين أوتوا الكتب ﴾ أي: اليهود والنصارى ﴿ والأميين ﴾ الذين لا يأتيهم الكتاب والدعوة: ﴿ أأسلمتم ﴾ بدين الإسلام المبين لتوحيد الله كما أسلمت أنا ومن اتبعني بعدما ظهر لكم دلائل حقيته، أم لم تسلموا بغيا وعنادا؟ ﴿ فإن أسلموا ﴾ بعد دعوتك وعرضك لهم طريق الهداية ﴿ فقد اهتدوا ﴾ إلىطريق الحق كما اهتديت أنت ومن تبعك ﴿ وإن تولوا ﴾ أعرضوا عن دعوتك عنادا واستكبارا ﴿ فإنما عليك البلغ ﴾ أي: لم يضروك بإعراضهم بل ما عليك من حسابهم من شيء، ولا عليهم من حسابك من شيء، فأعرض عنهم ﴿ والله ﴾ المحيط بهم وبضمائرهم ﴿ بصير ﴾ خبير ﴿ بالعباد ﴾ [آل عمران: 20] وأحوالهم وأعمالهم، يجازيهم على مقتضى علمه وخبرته.