3.81-84
﴿ و ﴾ اذكر يا أكمل الرسل لمن خاصمك من أهل الكتاب وقت ﴿ إذ أخذ الله ﴾ المدبر لأمور عباده ﴿ ميثاق النبيين ﴾ أي: عهودهم الوثيقة، المتعلقة بالأمثال، والمحافظة ﴿ لمآ ﴾ أي: الذي ﴿ آتيتكم ﴾ تفضيلا عليكم ﴿ من كتاب ﴾ مبين لكم ولأمتكم الأحكام الظاهرة المتعلقة بالمعاملات ﴿ وحكمة ﴾ مورثة لكم ولهم الأخلاق المرضية، الموصلة إلى التوحيد الذاتي ﴿ ثم ﴾ أخذ الله مواثيقهم أيضا بأنه متى ﴿ جآءكم ﴾ وعلى أمتكم ﴿ رسول ﴾ مرسل من عندنا على التوحيد الذاتي ﴿ مصدق لما معكم ﴾ من توحيد الصفات والأفعال ﴿ لتؤمنن به ﴾ أنتم، ولتبلغن على أمتكم أن يؤمنوا له، وتصدقوه ﴿ و ﴾ لا تكتفون أنتم وأممكم بمجرد الإيمان والتصديق، بل ﴿ لتنصرنه ﴾ فيما جاء به، وهو التوحيد الذاتي؛ إذ مرجع جميع الملل والنحل إليه، لذلك ختم ببعثته صلى الله عليه وسلم أمر الإنزال والإرسال.
وبعد أخذ المواثيق ﴿ قال ﴾ سبحانه مستفهما على سبيل التقرير وتأكيدا: ﴿ أأقررتم ﴾ أيها الأنبياء أنتم ﴿ وأخذتم ﴾ من أممكم المنتسبون إليكم ﴿ على ذلكم ﴾ عهودكم ومواثيقكم ﴿ إصري ﴾ أي: حلفي وعهدي الثقيل الذي يوجب نقضه أنواعا من العذاب والنكال؟ ﴿ قالوا أقررنا ﴾ بعهودك ومواثيقك سمعا وطاعة، وأخذنا أيضا من أممنا ﴿ قال ﴾ سبحانه: ﴿ فاشهدوا ﴾ أي: فاحفظوا المواثيق، ولا تغفلوا عنها ﴿ وأنا معكم من الشاهدين ﴾ [آل عمران: 81] الحاضرين المطلعين لحفظكم ووقائكم ﴿ فمن تولى ﴾ أعرض منكم ﴿ بعد ذلك ﴾ العهد الوثيق ﴿ فأولئك ﴾ المعرضون ﴿ هم الفاسقون ﴾ [آل عمران: 82] الخارجون عن طريق التوحيد الذاتي الجامع لجميع الطرق.
﴿ أفغير دين الله ﴾ الذي هو التوحيد الذاتي ﴿ يبغون ﴾ تطلبون أيها المعرضون الفاسقون ﴿ و ﴾ الحال أن ﴿ له أسلم ﴾ انقاد وتذلل ﴿ من في السموت ﴾ من أرباب الشهود والمكاشفات ﴿ و ﴾ من في ﴿ الأرض ﴾ من أصحاب العلوم والمعاملات ﴿ طوعا ﴾ تحقيقا ويقينا ﴿ وكرها ﴾ تقليدا وتخمينا ﴿ وإليه ﴾ لا إلى غيره ﴿ يرجعون ﴾ [آل عمران: 83] رجوع الظل إلى ذي ظل.
﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل بلسان الجمع ﴿ آمنا ﴾ أذعنا وأيقنا ﴿ بالله ﴾ الواحد الأحد، المتفرد بالتحقيق والوجود ﴿ و ﴾ صدقنا ﴿ مآ أنزل علينا ﴾ من عنده من الكتاب المبين لتوحيده ﴿ ومآ أنزل ﴾ أيضا في سالف الزمان ﴿ على ﴾ أسلافنا ﴿ إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط ﴾ أولاد يعقوب وأحفاده ﴿ و ﴾ صدقنا أيضا ﴿ ما أوتي موسى وعيسى والنبيون ﴾ الموجودون الملهمون ﴿ من ربهم ﴾ على مقتضى استعداداتهم ﴿ لا نفرق بين أحد منهم ﴾ بالإطاعة والتصديق ﴿ و ﴾ كيف نفرق ونخصص؛ إذ ﴿ نحن ﴾ المتدينون بدين الله المتجلي في الآفاق ﴿ له ﴾ باعتبار تفرده وإحاطته وظهوره في المظاهر كلها بأوصافه وأسمائه بلا تفاوت ﴿ مسلمون ﴾ [آل عمران: 84] مؤمنون موقنون.