3.125-129

ثم أوحى إ ليك بأن قلت: ﴿ بلى ﴾ يكفيكم هذا القدر، أن تستغيثوا وتستلجئوا إلى الله؛ رغبا وترهيبا من العدو، ولكن ﴿ إن تصبروا ﴾ في مقابلتهم ومقاتلتهم ﴿ وتتقوا ﴾ عن الاستدبار والانهزام، وتصيروا فرارين، كرارين مرارا، طالبين رضا الله وإمضاء حكمه، وإنفاذ قضائه، يزيد عليكم ﴿ ويأتوكم من فورهم هذا ﴾ أي: ساعتهم الحاضرة التي هي هذه ﴿ يمددكم ربكم ﴾ أجرا؛ لصبركم وتقواكم ﴿ بخمسة ءالف من الملائكة مسومين ﴾ [آل عمران: 125] معلمين، معلومين، ممتازين عن البشر.

﴿ و ﴾ اعلموا أيها المؤمنين ﴿ ما جعله الله ﴾ الهادي لعابده إلى زلال توحيده، أمثال هذه الإمدادات والإرهاصات الواردة في أمثال هذه الوقائع ﴿ إلا بشرى لكم ﴾ يبشركم بمقام التوكل والتفويض والرضا والتسليم ﴿ ولتطمئن قلوبكم به ﴾ أي: لتكونوا مطمئنين بالله، فانين ببقائه ﴿ و ﴾ اعلموا أيضا ﴿ ما النصر ﴾ والانهزام ﴿ إلا ﴾ مقدرين ﴿ من عند الله ﴾ العليم العلام ﴿ العزيز ﴾ القادر والغالب على الإنعام والانتقام ﴿ الحكيم ﴾ [آل عمران: 126] المتقن في فعله على أتم الوجه، وأكمل النظام.

وإنما جعله وبشر به ﴿ ليقطع ﴾ وليستأصل ﴿ طرفا ﴾ جملة وجماعة ﴿ من الذين كفروا ﴾ أعرضوا عن طريق التوحيد، فينهزم الباقون ﴿ أو يكبتهم ﴾ أي: يخزيهم ويرديهم ﴿ فينقلبوا ﴾ جميعا ﴿ خآئبين ﴾ [آل عمران: 127] خاسرين، نادمين.

وإذا كان الكل من عند الله العزيز الحكيم ﴿ ليس لك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ من الأمر شيء ﴾ أي: شيء من أمورهم، بل الأمر كله لله، فله أن يفعل معهم ما شاء وأراد، إما أن يستأصلهم ﴿ أو يتوب عليهم ﴾ توبة تنجيهم من أنانيتهم ﴿ أو يعذبهم ﴾ دائما؛ جزاء لظلمهم وكفرهم ﴿ فإنهم ظالمون ﴾ [آل عمران: 128] مستقرون على الظلم ما داموا في الحياة الدنيا.

﴿ و ﴾ كيف لا تكون أمورهم مفوضة إلى الله؛ إذ ﴿ لله ﴾ خاصة مستقلة بلا مزاحم ومشارك ﴿ ما ﴾ ظهر ﴿ في السموت وما ﴾ ظهر ﴿ في الأرض يغفر ﴾ يستر ﴿ لمن يشآء ﴾ جريمة المخالفة لطريق التوحيد بعد رجوعه وإنابته إليه سبحانه ﴿ ويعذب ﴾ بها ﴿ من يشآء ﴾ في جهنم البعد والخذلان ﴿ والله غفور ﴾ لمن تاب واستغفر ﴿ رحيم ﴾ [آل عمران: 129] لمن استحى وندم.