3.130-134

ثم خاطب سبحانه المؤمنين، مناديا لهم بما يتعلق برسوخهم في طريق التوحيد من الخصائل الجميلة والشيم المرضية، فقال: ﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ بالله ورسوله، مقتضى إيمانكم ﴿ لا تأكلوا الربوا ﴾ سيما إذا كان ﴿ أضعفا مضعفة ﴾ بحيث يستغرق مال المديون مجانا ﴿ واتقوا الله ﴾ المنتقم الغيور، ولا تجاوزوا عن حدوده ﴿ لعلكم تفلحون ﴾ [آل عمران: 130] توفوزون بامتثال مأموراته ومرضياته.

﴿ واتقوا ﴾ أيها المؤمنون ﴿ النار التي أعدت ﴾ هيئت ﴿ للكافرين ﴾ [آل عمران: 131] أصالة وللمقتفين إثرهم؛ تبعا، ويعلمون معاملتهم؛ استنكارا واستكبارا.

﴿ و ﴾ إن أردتم الفلاح ﴿ أطيعوا الله والرسول ﴾ المبين لكم طريق أطاعة الله ﴿ لعلكم ترحمون ﴾ [آل عمران: 132] من عند الله، إن أخلصتم في انقايدكم وطاعاتكم.

﴿ و ﴾ لا تتكئوا، ولا تتكلوا إلى طاعاتكم وعبادتكم، ولا تزنوها عند الله، بل ﴿ سارعوا ﴾ بادروا وواظبوا ﴿ إلى ﴾ طلب ﴿ مغفرة من ربكم ﴾ ستر ومحو لهوياتكم ﴿ و ﴾ وصول ﴿ جنة ﴾ منزل ومقر ﴿ عرضها السموت ﴾ أي: الأسماء الصفات الإلهية القائمة بذات الله ﴿ والأرض ﴾ أي: طبيعة العدم القابل لانعكاس أشعة تلك الأسماء والصفات، إنما ﴿ أعدت ﴾ وهيئت ﴿ للمتقين ﴾ [آل عمران: 133] من أهل التوحيد، وهم الذين يرفعون غشاوة الغيرية وغطاء التعامي عن نور الوجود مطلقا. لذلك هم: ﴿ الذين ينفقون ﴾ من طيبات ما سكبوا من رزق صوري ومعنوي للمستخقين من أهل الله، سواء كانوا ﴿ في السرآء ﴾ أي: حين الفراغة عن الشواغل العائقة عن التوجه الحقيقي ﴿ والضرآء ﴾ عند عروض العوارض اللاحقة عن لوازم البشر ﴿ والكاظمين الغيظ ﴾ أي: الماسكين، الكافين غيظهم عند ثوران القوة الغضبية، وهيجان الحمية البشرية الناشئة عن مقتيضات القوى الحيوانية ﴿ والعافين عن الناس ﴾ الذين يعفون ويتركون عقوبة من يسوءهم ويظلمهم؛ لتحققهم في مقر التوحيد المسقط للإضافات والاختلافات مطلقا ﴿ والله ﴾ المطلع لسرائر عباده ﴿ يحب المحسنين ﴾ [آل عمران: 134] منهم بجميع أنواع الإحسان، خصوصا بكظم الغيظ والعفو عند القدرة.

وعن النبي صلى الله عليه وسلم:

" إن هؤلاء في أمتي قليل إلا من عصمه الله، وقد كانوا كثيرا في الأمم التي مضت ".