3.109-111

﴿ و ﴾ لا يتصور الظلم والتعدي من جانبه سبحانه؛ إذ ﴿ لله ﴾ لظهوره واستوائه على عروش ذرائر الكائنات بالقسط والاعتدال الحقيقي محافظة ﴿ ما في السموت ﴾ أي: ما ظهر في عالم الغيب وعالم الأرواح ﴿ وما ﴾ ظهر ﴿ في الأرض ﴾ أي: عالم الشهادة والأشباح ﴿ وإلى الله ﴾ لا إلى غيره؛ إذ لا غير ﴿ ترجع الأمور ﴾ [آل عمران: 109] المتعلقة بالمظاهر كلها؛ إذ هو الفاعل المطلق لا فعل لسواه، بل لا سواه ولا رجوع إلا إياه.

﴿ كنتم ﴾ أيها المحمديون ﴿ خير أمة ﴾ في علم الله مستوية على صراط التوحيد، معتدلة بين طرفي الإفراط والتفريط ﴿ أخرجت للناس ﴾ أي: قدرت ظهوركم؛ لتكميل الناقصين من الناس، حتى ﴿ تأمرون بالمعروف ﴾ المفروض في سلوك طريق التوحيد ﴿ وتنهون عن المنكر ﴾ المحظور فيه ﴿ و ﴾ ذلك الأمر والنهي إنما صدر منكم؛ لكونكم ﴿ تؤمنون ﴾ توقنون ﴿ بالله ﴾ المستوي على عروش ذرائر الكائنات، بالاعتدال الذي هو صراط الله الأقوم ﴿ ولو آمن أهل الكتاب ﴾ بأجمعهم بدينكم وملتكم ﴿ لكان خيرا لهم ﴾ ينجيهم عن ورطتي الإفراد والتفريط، ويوصلهم إلى صراط مستقيم، وإن كان القليل ﴿ منهم المؤمنون ﴾ الداخلون في حصار الإيمان مع المؤمنين ﴿ و ﴾ لكن ﴿ أكثرهم الفاسقون ﴾ [آل عمران: 110] الخارجون عن حدوده وأحكامه.

لا تبالوا أيها الموحدون بفسهم وكفرهم؛ إذ ﴿ لن يضروكم ﴾ ضرارا فاحشا ﴿ إلا أذى ﴾ صدرت من سقطات ألسنتهم من التقريع والتشنيع ﴿ وإن ﴾ بالغوا في العداوة إلى أن ﴿ يقاتلوكم يولوكم الأدبار ﴾ اضطرارا والزاما ﴿ ثم لا ينصرون ﴾ [آل عمران: 111] بالكبر عليكم بعد الفر منكم، بل ينصركم الله عليهم بنصره العزيز، ويخذلهم ويذلهم.