قال ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (3/ 423): "و [حسك] بمهملتين: عبدالْملك بن حسك عَن حجر المدري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: وبمهملتين إِنَّمَا هُوَ [خسك] بخاء مُعْجمَة فِي أَوله وفَاقا، وَأما ثَانِيه فَفِيهِ خلاف فَذكر الْأَمِير: عبدالْملك بن خسك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِالسِّين الْمُهْملَة وَكَذَلِكَ ابْن نقطة ذكر أَبَاهُ مُقَيّدا فَقَالَ: أما خسك: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَآخره كَاف: فَهُوَ خسك الصَّنْعَانِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة، روى عَنهُ ابْنه عبدالْملك حَدِيثه فِي كتاب الضُّعَفَاء للعقيلي فِي تَرْجَمَة ابْنه، وَحكى المُصَنّف فِي الْمِيزَان تَقْيِيده عَن ابن نقطة بسين مُهْملَة وَقَالَ: ورأيته فِي مَوَاضِع: خشك بشين مُعْجمَة. انْتهى. هذَا وَقد جزم بِهِ هَاهُنَا أَنه بمهملتين وَقَيده بمعجمتين الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فِي قَوْله: عبدالْملك بن خشك عَن حجر المدري روى عبدالرَّزَّاق عَن أَبِيه، الْيَمَانِيّ. انْتهى. وَمَا قَيده أَبُو الْغَنَائِم هُوَ الْأَظْهر. وَالله أعلم".

قلت: فالبخاري لم يذكر إلا ترجمة واحدة فقط، وفي هذا إشارة على أن عبدالله أو عبدالملك بن خلج هو نفسه هذا، وهو الصواب.

وتبعه على ذلك أيضاً ابن حبان - كعادته- فذكره في «الثقات» (7/ 102) قال: "عبدالملك بن خشك من أهل اليمن، يروي عن حجر المدري، روى عبدالرزاق عن أبيه عنه".

· استدراك ابن حجر على الذهبي:

قال الذهبي: "عبدالملك بن خسك، قيده بسين مهملة ابن نقطة، شيخ صنعاني يروي عن حجر المدري، قال هشام بن يوسف: فيه ضعف، وذكره ابن عدي في الكامل وقال: له أحاديث عامتها لا يتابع عليها، ورأيته في موضع خشك بشين معجمة. انتهى".

قال ابن حجر معقباً عليه في «اللسان» (4/ 62): "وقد ناقض الذهبي نفسه فإنه ذكره في المشتبه بمهملتين، وما نسبه لابن نقطة سبقه إليه الأمير فعزوه إليه أولى، وكذا ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره الساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء عنه عن أبيه قال: رأيت أبا هريرة فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان عامل جبلان وعاشر عدن يأتيان يوم القيامة كل واحد منهما مثل أحد. وقال: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به".

قلت: أما ما قاله الذهبي أن ابن عدي قال: له أحاديث عامتها لا يتابع عليها"! فقد تقدم كلام ابن عدي وليس فيه هذا الكلام!! وأظنه أخذ ذلك من كتاب ابن الجوزي فإنه نقل ذلك عن ابن عدي، والله أعلم.

· تفرقة العقيلي بينهما!

ذكر العقيلي في «الضعفاء» (3/ 37): "عبدالملك بن خشك الصنعاني".

قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سألت هشام بن يوسف عن عبدالملك بن خشك، قال: "كان فيه ضعف"، قلت لهشام: جالسته، قال: نعم.

قال العقيلي: ومن حديثه ما حدثناه علي بن عبدالله بن المبارك الصنعاني قال: حدثنا زيد بن المبارك، قال: حدثنا يوسف بن زنجي اليماني، عن عبدالملك بن خشك، عن أبيه قال: لقيت أبا هريرة بمكة، فقال: من أنت؟ فقلت: من أهل اليمن، فقال: سمعت حبيبي محمداً صلى الله عليه وسلم يُحدِّث: «أن عامل جبلان وعاشر عدن يأتيان يوم القيامة كل واحد منهما مثل أحد».

قال العقيلي: "ولا يتابع عليه، ولا يُعرف إلا به".

ثم ذكر: "عبدالملك بن خلج الصنعاني".

قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سألت هشام بن يوسف عن عبدالملك بن خلج شيخ من أهل صنعاء روى عن وهب بن منبه، فضعفه.

قال العقيلي: ومن حديثه ما حدثناه إبراهيم بن محمد بن بره، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن سدوس الصنعاني، قال: حدثنا رباح بن زيد، عن عبدالملك بن خلج، عن وهب بن منبه في قول الله تبارك وتعالى ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾، قال: "العمل الصالح يبلغ الدعاء".