قلت: الوهم منك. ووهم أبي عون أنه قال: "عمر بن كثير"، والصواب: "عمرو بن كثير".
وابن أبي حاتم نفسه نقل عن أبيه هذا في ((الجرح والتعديل)) (6/ 256) فقال: "عمرو بن كثير بن أفلح، ويقال: عمر بن كثير بن أفلح: سمع عبدالرحمن بن كيسان. روى عنه حماد بن خالد الخياط ومحمد بن بشر العبدي وأبو عون الزيادي، ويقول أبو عون: عمر بن كثير. سمعت أبي يقول ذلك".
وقد وقع ابن أبي حاتم في الوهم لأن أبا عون يروي عن عمر بن كثير المدني، ويروي عن عمرو ابن كثير المكي، فجمع بينهما، والصواب أنهما اثنان.
· استدراك على ابن عبدالبر:
قال ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (23/ 243): "عمرو بن كثير بن أفلح الذي روى عنه ابن أبي فديك ليس هو عمر الذي روى عنه يحيى بن سعيد، وإنما الذي روى عنه يحيى ابن سعيد هو الذي روى عنه ابن عجلان وغيره. وهو الذي روى عنه ابن عون، وهو من التابعين ممن لقي ابن عمر وأنس بن مالك، وهو كبير أكبر من عمرو بن كثير، وأظنهما أخوين، ولكن عمر بن كثير بن أفلح أجل من عمرو بن كثير بن أفلح وأشهر، وهو الذي في الموطأ، وليس لعمرو بن كثير في الموطأ ذكر إلا عند من لم يقم اسمه وصحفه".
قلت: أما ظنه بأنهما أخوين فهذا مما أستبعده! فواحد مكي، والآخر مدني، والله أعلم.
قال ابن حبان في ((الثقات)) (7/ 166): "عمر بن كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري، من أهل المدينة. يروي عن نافع أبي محمد مولى أبى قتادة، وعبيد سنوطاً. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن عون".
وقال في ((مشاهير علماء الأمصار)) (ص133): "عمر بن كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري، من متقني أهل المدينة وقرائهم".
وقال في ((الثقات)) (8/ 477): "عمرو بن كثير بن أفلح، مولى خالد بن أسيد. يروي عن عبدالرحمن بن كيسان. روى عنه حماد بن خالد بن الخياط وموسى بن إسماعيل".
· تنبيه:
تقدم قول الإمام البخاري في ((التاريخ الكبير)) في (باب من اسمه عمر) (6/ 188): "عمر بن كثير بن أفلح: سمع عبدالرحمن بن كيسان. وروى ابن المثنى عن معاذ عن ابن عون: عمر ابن كثير بن أفلح [عن] ابن عمر: كان يكره أن يصلي إلى العود القائم".
قلت: أشار البخاري في ترجمة ((عمرو بن كثير)) أنه هو الذي يروي عن عبدالرحمن ابن كيسان. وهو غير عمر بن كثير. وعمر بن كثير هو الذي يروي عن ابن عمر، وكان الأولى بالإمام البخاري أن يورد هذا الأثر عن عمر في ترجمة: ((عمر بن كثير بن أفلح مولى أبي أيوب)).