(وقد جعل الله الآية الأخيرة خاتمة للآيات قبلها، فبعد أن قرّر وحدانيته وعظيم سلطانه، وأنه ملاذ الكون ومخلوقاته، وأنه منزه عن مشابهة الإنسان ومماثلته لتفرده بقدمه وأزليته، قال في صيغة عامة إنه ليس له مثيل ولا نظير من الخلق في أي صفة ولا في أي فعل ولا في أي شيء من الأشياء)!! i .

وقد سفّه القرآن في مواطن كثيرة من جعلوا لله أندادا من المخلوقات، وبين أنه سبحانه الصانع الأعظم، وما من كائن إلا ويفتقر إليه في وجوده.

وفي معنى سورة الإخلاص يقول الله سبحانه: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا* لقد جئتم شيئا إدّا* تكاد السماوات يتفطّرن منه وتنشقّ الأرض وتخرّ الجبال هدّا* أن دعوا الرحمن ولدا* وما ينبغي للرحمان أن يتّخذ ولدا* إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا* لقد أحصاهم وعدّهم عدّا* وكلهم آتيه يوم القيامة فردا- (مريم: 88 - 95).

وقال سبحانه: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون* لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون- (الأنبياء: 26، 27).

1 - (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿قل هو الله أحد 1 الله الصّمد 2 لم يلد ولم يولد 3 ولم يكن له كفوا أحد 4﴾

التفسير:

1 - قل هو اله أحد.

قل لهم يا محمد: هو الله أحد.

هو الله أحد، أي: واحد في ذاته، ليس له شريك ولا مثيل، وهو واحد في صفاته، لأنه كامل القدرة، كامل الإرادة، كامل الرحمة، كامل القهر، كامل الصفات الكاملة التي يتصف بها وحده.

وهو واحد في أفعاله، بمعنى أنه خالق الكون، وغيره لا يقدر على أن يفعل مثل أفعاله.

قل تعالى: أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكّرون- (النحل: 17).

وهذه الجملة تكفي المؤمن حين ينطق بها، ويتمثّل معناها ومبناها، ويتأكد أن الكون له إله واحد، هو المقصود، هو المعبود، وهو خالق الوجود، لذلك قالوا: من وجد الله وجد كل شيء، ومن فقد الله فقد كل شيء.

2 - (اللَّهُ الصَّمَدُ)

2 - الله الصّمد.

هو المقصود في الحوائج، والصمد بمعنى المصمود، أي المقصود مباشرة بدون وسيط أو شفيع، فهو غني عن الوسائط، يفتح بابه لكل سائل.

وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير، فينادي: يا عبادي، هل من داع فأستجيب له، هل من مستغفر فأغفر له، هل من تائب فأتوب عليه هل من طالب حاجة فأقضيها، حتى يطلع الفجر) - iv .

إن الله في الإسلام ليس بعيدا عن خلقه، ولم يخلقهم ويتركهم، إنه يسمع ويرى، وهو قائم على كل نفس بما كسبت، وهو الرقيب والحسيب والمحصى.

قال تعالى: أحصاه الله ونسوه- - (المجادلة: 6).

وقال سبحانه وتعالى: ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا- (الكهف: 49).

قال أهل اللغة: الصّمد- هو السيد الذي ليس فوقه أحد، الذي يصمد إليها الناس في حوائجهم وفي أمورهم، وعن أبي هريرة: هو المستغني عن كل أحد، المحتاج إليه كل أحد.

إن الله أقرب إلينا من حبل الوريد، وكان من دعاء الإمام زين العابدين: يا من ليس له بوّاب يرجى، ولا حاجب يرشى، صل على محمد وآله، واغفر ذنوبي، واستر عيوبي، وتقبّل رجائي- اللهم آمين.

3 - (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)

3 - لم يلد ولم يولد.

لم يلد ولدا، ولم يولد من أب، فهذا شأن المخلوق، أن يكون مولودا ثم شابا، ثم يتزوج ويولد له، ويصبح أبا، وهذا شأن البشر، أما الإله فهو منزّه عن ذلك.

قال تعالى: أنّى يكون له ولد ولم يكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم- (الأنعام: 101).