أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم يجعلون له ودا وهو يرزقهم ويعافيهم) v .

وأخرج البخاري أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يقول الله عز وجل: كذّبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أوّل الخلق بأهون عليّ من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد، لم أولد ولم يكن لي كفوا أحد) - vi .

4 - (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ)

4 - ولم يكن له كفوا أحد.

وكفوا: أصلها كفؤا.

الكفء: هو المكافئ والمماثل والمشابه لغيره في العمل أو القدرة.

أي: ولم يكن أحد من خلقه مكافئا ولا مشاكلا ولا مناظرا له تعالى، في ذاته أو صفاته أو أفعاله.

قال تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير- (الشورى: 11).

وقد ورد في السّنة الصحيحة أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، لاشتمالها على التوحيد، وتأكيد وحدانية الخالق، ونفي التعدد بقوله سبحانه: قل هو الله أحد.

ونفى عن ذاته النقص والاحتياج، وأثبت حاجة الخلق إليه بقوله: الله الصّمد.

ونفى عن ذاته أن يكون والدا أو مولودا بقوله عز شأنه: لم يلد ولم يولد.

ونفى عن نفسه الأنداد والأشباه والنظراء بقوله تعالى: ولم يكن له كفوا أحد.

فالسورة الكريمة إثبات لصفات الجلال والكمال، وتنزيه للرب بأسمى صور التنزيه عن النقائص.

ومن أصول عقيدتنا ان الله تعالى يتصف إجمالا بكل كمال، ويتنزه إجمالا عن كل نقص، ويتصف تفصيلا بصفاته الكاملة، مثل: القدرة، والإرادة، والوحدانية، والقيام بالنفس.

وفي الحديث الصحيح: (إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، والله تعالى وتر يحب الوتر، من أحصاها دخل الجنة) - v!! .

قال العلماء: من حفظها دخل الجنة.

وقال المحققون: الإحصاء: هو الإحاطة بمعانيها علما وعملا، فإذا أيقنت أنه الرزاق أخذت بالأسباب، وعلمت يقينا أن المسبب الحقيقي هو الله تعالى.

***

تم بحمد الله تعالى وتوفيقه تفسير سورة (الإخلاص) مساء الأربعاء 21 من ربيع الأول 1422 ه، الموافق 13/ 6/2001.

i تفسير جزء عم، للأستاذ محمد عبده، ص 125، مطابع الشعب.

!! يا غلام إني أعلمك: