رواه الترمذي في صفة القيامة (2429) وفي التفسير (3353) وأحمد في مسنده (8650) من حديث أبي هريرة قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ قال: (أتدرون ما أخبارها)؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: (فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها أن تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه أخبارها).

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.

iv تفسير المراغي: أحمد مصطفى المراغي، الجزء الثلاثون ص 220 دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، وقد ورد ذلك موسعا في تفسير جزء عم للإمام محمد عبده.

v أخرجه الشيخان واللفظ للبخاري.

vi أخرجه أحمد والنسائي.

v!! أخرجه البخاري.

v!!i أخرجه البخاري أيضا.

ix أخرجه أحمد.

x أخرجه ابن جرير.

xi أخرجه ابن أبي حاتم.

x!! أخرجه الإمام أحمد.

x!!i انظر مختصر تفسير ابن كثير، تحقيق الصابوني المجلد الثالث ص 666، 667.

8 - (وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 7]

المفردات:

مثقال: المثقال ما يوزن به، ومثقال الشيء ميزانه من مثله.

ذرة: مثل في تناهي الصغر.

يره: المراد يجازى به.

التفسير:

7، 8 - فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.

فمن يعمل أي خير مهما كان صغيرا فإنه سيلقى الجزاء الحسن من جنس العمل، ومن يعمل أي شر مهما كان صغيرا، فإنه سيلقى الجزاء المؤلم من جنس العمل.

وهاتان الآيتان للإفادة بالجزاء العادل من الله عن كل صغيرة وكبيرة، وأن الناس ستجازى بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءا.

وذهب جمهور العلماء إلى أن الكافر يكافأ على الأعمال الصالحة بجزاء دنيوي، ثم يعاقب على كفره بجهنم، وذهب فريق من العلماء كالإمام محمد عبده والقاسمي في تفسيره والقاشاني وغيرهم إلى أن هاتين الآيتين تفيدان أن كل عامل خير سيلقى جزاء خيره، وأن كل عامل شر سيلقى جزاء شرّه بدون استثناء بين كافر ومؤمن.

وجاء في تفسير المراغي ما يأتي:

فمن يعمل مثقال ذرّة يره* ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.

أي: فمن يعمل من الخير أدنى عمل وأصغره فإنه يجد جزاءه، ومن يعمل الشر ولو قليلا يجد جزاءه، لا فرق بين المؤمن والكافر.

وحسنات الكافرين لا تخلصهم من عذاب الكفر فهم به خالدون في الشقاء، وما نطف من الآيات بحبوط أعمال الكافرين وأنها لا تنفعهم، فالمراد به أنها لا تنجيهم من عذاب الكفر وإن خففت عنهم بعض العذاب الذي كان يرتقبهم من السيئات الأخرى، أما عذاب الكفر فلا يخفف عنهم منه شيء، يرشد إلى ذلك.

قوله تعالى: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين- (الأنبياء: 47).

فقوله: فلا تظلم نفس شيئا- - - صريح في أن المؤمن والكافر في ذلك سواء، وأن كلاّ يوفّى يوم القيامة جزاءه، وقد ورد أن حاتما يخفف عنه لكرمه، وأن أبا لهب يخفف عنه لسروره بولادة النبي صلى الله عليه وسلم، هذا تلخيص ما قاله الأستاذ الإمام في تفسير الآية iv .

من تفسير ابن كثير

يومئذ يصدر الناس أشتاتا- -.

أي: يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا- أي: أنواعا وأصنافا ما بين شقي وسعيد، مأمور به إلى الجنة، ومأمور به إلى النار.

وقوله تعالى: ليروا أعمالهم- أي: ليجازوا بما عملوه في الدنيا من خير وشر، ولهذا قال: فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.