وقيل: إن الأرض تشهد بلسان أو بكلام أو دلالة تفيد ما وقع عليها، فتشهد الأرض على القاتل والزاني، كما تشهد الأماكن والمساكن للعابد والمتصدّق والمعلّم، والآمر بالمعروف، والناهي عن المنكر، أي كما تشهد الجوارح على الإنسان، تشهد الأرض بما فعله الإنسان عليها.
أخرج الإمام أحمد، والترمذي، والنسائي -واللفظ له- عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: يومئذ تحدّث أخبارها- ثم قال: (أتدرون ما أخبارها)؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: (فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا، يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها)!! i .
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وقال الطبري: إن هذا تمثيل، والمراد أنها تنطق بلسان الحال لا بلسان المقال.
5 - (بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 4]
المفردات:
تحدث أخبارها: ما كان فيها من أعمال العباد من خير أو شر.
بأن ربك أوحى لها: تحدث بالأخبار بوحي من الله بما تقول.
التفسير:
4، 5 - يومئذ تحدّث أخبارها* بأن ربك أوحى لها.
يومئذ تشهد أحوال الأرض وهيئاتها بأن الله أمرها أن تفعل ذلك، وهو أمر تكويني.
قال تعالى: إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون- (يس: 82).
فالحديث الذي تحدّثه الأرض وتشهد به يتم بلسان الحال لا بلسان المقال، كما يقول إنسان: هذه الدار تخبرني أنها قريبة العهد بسكنى أهلها فيها، لما يشاهد من آثار ذلك.
وقيل: إن الأرض تشهد بلسان أو بكلام أو دلالة تفيد ما وقع عليها، فتشهد الأرض على القاتل والزاني، كما تشهد الأماكن والمساكن للعابد والمتصدّق والمعلّم، والآمر بالمعروف، والناهي عن المنكر، أي كما تشهد الجوارح على الإنسان، تشهد الأرض بما فعله الإنسان عليها.
أخرج الإمام أحمد، والترمذي، والنسائي -واللفظ له- عن أبي هريرة قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: يومئذ تحدّث أخبارها- ثم قال: (أتدرون ما أخبارها)؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: (فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها، أن تقول: عمل كذا وكذا، يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها)!! i .
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
وقال الطبري: إن هذا تمثيل، والمراد أنها تنطق بلسان الحال لا بلسان المقال.
6 - (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ)
المفردات:
يصدر الناس: يرجعون إلى ربهم.
أشتاتا: جمع شتيت، أي: متفرقين.
التفسير:
6 - يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم.
في ذلك اليوم -يوم الزلزلة الشديدة، والهول العظيم- يتقدم الناس حال كونهم فرقا شتّى: فريق مؤمن، النور يسعى بين يديه ومن خلفه، وفريق كافر، وفريق فاجر أو عاص، هؤلاء العصاة يؤخذون ليشاهدوا أعمالهم، ويا لها من لحظة حرجة، لحظة الندم والحسرة والألم على فعل هذه الأمور المخزية، في وقت يجتمع فيه الأوّلون والآخرون.
قال تعالى: ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا- (الكهف: 49).
7 - (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)
المفردات:
مثقال: المثقال ما يوزن به، ومثقال الشيء ميزانه من مثله.
ذرة: مثل في تناهي الصغر.
يره: المراد يجازى به.
التفسير:
7، 8 - فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.