فمن يعمل أي خير مهما كان صغيرا فإنه سيلقى الجزاء الحسن من جنس العمل، ومن يعمل أي شر مهما كان صغيرا، فإنه سيلقى الجزاء المؤلم من جنس العمل.

وهاتان الآيتان للإفادة بالجزاء العادل من الله عن كل صغيرة وكبيرة، وأن الناس ستجازى بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءا.

وذهب جمهور العلماء إلى أن الكافر يكافأ على الأعمال الصالحة بجزاء دنيوي، ثم يعاقب على كفره بجهنم، وذهب فريق من العلماء كالإمام محمد عبده والقاسمي في تفسيره والقاشاني وغيرهم إلى أن هاتين الآيتين تفيدان أن كل عامل خير سيلقى جزاء خيره، وأن كل عامل شر سيلقى جزاء شرّه بدون استثناء بين كافر ومؤمن.

وجاء في تفسير المراغي ما يأتي:

فمن يعمل مثقال ذرّة يره* ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.

أي: فمن يعمل من الخير أدنى عمل وأصغره فإنه يجد جزاءه، ومن يعمل الشر ولو قليلا يجد جزاءه، لا فرق بين المؤمن والكافر.

وحسنات الكافرين لا تخلصهم من عذاب الكفر فهم به خالدون في الشقاء، وما نطف من الآيات بحبوط أعمال الكافرين وأنها لا تنفعهم، فالمراد به أنها لا تنجيهم من عذاب الكفر وإن خففت عنهم بعض العذاب الذي كان يرتقبهم من السيئات الأخرى، أما عذاب الكفر فلا يخفف عنهم منه شيء، يرشد إلى ذلك.

قوله تعالى: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين- (الأنبياء: 47).

فقوله: فلا تظلم نفس شيئا- - - صريح في أن المؤمن والكافر في ذلك سواء، وأن كلاّ يوفّى يوم القيامة جزاءه، وقد ورد أن حاتما يخفف عنه لكرمه، وأن أبا لهب يخفف عنه لسروره بولادة النبي صلى الله عليه وسلم، هذا تلخيص ما قاله الأستاذ الإمام في تفسير الآية iv .

من تفسير ابن كثير

يومئذ يصدر الناس أشتاتا- -.

أي: يرجعون عن موقف الحساب أشتاتا- أي: أنواعا وأصنافا ما بين شقي وسعيد، مأمور به إلى الجنة، ومأمور به إلى النار.

وقوله تعالى: ليروا أعمالهم- أي: ليجازوا بما عملوه في الدنيا من خير وشر، ولهذا قال: فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.

روى البخاري، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الخيل لثلاثة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر)، الحديث- فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر؟ فقال: (ما أنزل الله فيها شيئا إلا هذه الآية الفاذة الجامعة: فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرّة شرّا يره.) v .

وروى الإمام أحمد، عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه: فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره- ومن يعمل مقال ذرّة شرا يره- قال: حسبي أن لا أسمع غيرها vi .

وفي صحيح البخاري، عن عدي مرفوعا: (اتقوا النار ولو بشق تمرة، ولو بكلمة طيبة).

وله أيضا في الصحيح: (لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى، ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط) v!! .

وفي الصحيح أيضا: (يا معشر نساء المؤمنات لا تحقرنّ جارة لجارتها ولو فرسن شاة) v!!i - يعني ظلفها، وفي الحديث الآخر: (ردوا السائل ولو بظلف محرق).

وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يا عائشة، استترى من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان) ix .

وروى عن عائشة أنها تصدقت بعنبة وقالت: كم فيها من ثقال ذرة.