المراد بهما: التين الذي نأكله، والزيتون الذي نأكله، وإنما أقسم بالتين لأنه غذاء وفاكهة ودواء، فهو غذاء لأنه طعام لطيف، سريع الهضم لا يمكث في المعدة، يلين الطبع، ويقلل البلغم، ويطهّر الكليتين، ويزيل ما في المثانة من الرمل، ويسمّن البدن، ويفتح مسام الكبد والطحال، وهو خير الفواكه وأحمدها، وفي الأثر: (إنه يقطع البواسير، وينفع من النقرس).

وكذلك أقسم الله بالزيتون لأنه فاكهة وإدام ودواء، يعصر منه الزيت الذي هو إدام غالب لأهل بعض البلاد ودهنهم، ويدخل في كثير من الأدوية.

قال تعالى: وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين- (المؤمنون: 20).

وقال تعالى: وزيتونا ونخلا- (عبس: 29).

الرأي الثاني:

أنهما كناية عن البلاد المقدّسة التي اشتهرت بالتين والزيتون، ويكثر ذلك في بيت المقدس، وجبل بيت المقدس، الذي بعث منه عيسى عليه السلام.

وبذلك يكون القسم في السورة بالأماكن المقدسة التي أرسل منها الرسل الكرام: موسى، وعيسى، ومحمد صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة: جاء الله من طور سيناء (يعني المكان الذي كلّم الله عليه موسى)، وأشرق من ساعير (يعني جبل بيت المقدس الذي بعث منه عيسى)، واستعلن من جبال فاران (يعني جبال مكة التي أرسل الله منها محمدا صلى الله عليه وسلم).

2 - (وَطُورِ سِينِينَ)

المفردات:

وطور سينين: جبل المناجاة للكليم موسى عليه السلام، وسينين وسيناء علمان على الموضع الذي فيه جبل الطور.

التفسير:

2 - وطور سينين.

هو الجبل الذي كلّم الله عليه موسى بن عمران عليه السلام، ويقال له: طور سيناء بفتح السين وكسرها، وقرئ سينين بفتح السين وسينين بكسر السين، قيل: هو اسم للبقعة التي بجوار الجبل.

وقال الأخفش: سينين جمع بمعنى شجر، واحدته سينه أي شجرة، والقسم به لرفع ذكره، والتذكير بما كان عند ذلك الجبل من الآيات الباهرات التي ظهرت لموسى وقومه، وما كان بعد ذلك من سن الشريعة، الموسوية وإنزال التوراة.

3 - (وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ)

المفردات:

البلد الأمين: مكة المكرمة.

التفسير:

3 - وهذا البلد الأمين.

وهو مكة المكرمة، وأمين بمعنى آمن، حيث يأمن الإنسان على نفسه وماله وعرضه، فقد حرّم فيه العدوان، حتى لو وجد الإنسان قاتل أبيه في مكة فلا يحل له أن يقتله.

قال تعالى: أو لم يروا أنّا جعلنا حرما آمنا ويتخطّف الناس من حولهم- - - (العنكبوت: 67).

وقد سمى الله مكة بكة، وسماها أمّ القرى، وسماها حرما آمنا، وجعلها قبلة المسلمين إلى يوم الدين، وبها المسجد الحرام، والكعبة المشرفة، وبها ولد محمد صلى الله عليه وسلم، ثم هاجر منها، وعاد إليها فاتحا منتصرا، ثم أنزل الله عليه: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا- - - (المائدة: 3).

والمعنى: وأقسم بهذا البلد الذي جعله الله مثابة للناس وأمنا، والذي ولد فيه محمد صلى الله عليه وسلم، ونزل الوحي عليه صلى الله عليه وسلم في هذا البلد أول مرة بغار حراء، ثم تتابع الوحي وكملت شريعة الإسلام.

كما قال تعالى: لا أقسم بهذا البلد* وأنت حل بهذا البلد- (البلد: 1، 2).

4 - (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)

المفردات:

لقد خلقنا: جواب القسم.

أحسن تقويم: أكمل تعديل: وأحسن صورة.

التفسير:

4 - لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم.

هذا هو جواب القسم.