والرحيق: الشراب الخالص المصفّى، الذي لا غش فيه ولا كدرة، ووصفه بأنه مختوم يفيد أنه معد في أوانيه، وأن هذه الأواني مقفلة مختومة، تفضّ عند الشراب، وهذا يلقي ظل الصيانة والعناية.

ويطلق الرحيق على الخمر المعتقة، وكونها مختومة يفيد أنها أشرف قدرا، وأعلى منزلة من الأنهار الجارية التي تجري في الجنة، وقد ورد أن في الجنة أنهارا من خمر لذة للشاربين، كما في الآية الخامسة عشرة من سورة محمد صلى الله عليه وسلم.

26 - (خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)

المفردات:

ختامه مسك: ختام إنائه المسك بدل الطين.

فليتنافس: فليستبق المتسابقون، وليجاهدوا النفوس ليلحقوا بالعاملين.

التفسير:

26 - ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

قد ختم على زجاجة الخمر بالمسك، أي أن الذي يختم به ويسد به رأس قواريره وأوانيه هو المسك، أو أن المراد: أن الشارب إذا رفع فمه من آخر شرابه، وجد ريحه كريح المسك، لذاذة وذكاء رائحة مع طيب الطعم، ومنه: الأعمال بخواتيمها، وختمت القرآن الكريم.

وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

وفي ذلك النعيم، وتلك السعادة، وهذا الخير المتميز، والثواب الجزيل، والرضوان الإلهي، فليتسابق المتسابقون وليشمر العالمون، فالباب مفتوح لكل من أراد الولوج بشرط أن يدفع الثمن، وليس الثمن إلا الأعمال الصالحة، والتسابق في الخيرات مرضاة لله، وإخلاصا في طاعته.

27 - (وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ)

المفردات:

مزاجه: ما يمزج به ويخلط، والمزج خلط الشيئين بالآخر.

التسنيم: عين من ماء تجري من أعلى إلى أسفل، وهو أشرف شراب في الجنة، ويكون صرفا للمقربين، ممزوجا لأصحاب اليمين وسائر أهل الجنة.

التفسير:

27 - ومزاجه من تسنيم.

ويمزج هذا الشراب المختوم بشراب ينصبّ وينهل عليهم من علوّ.

والتسنيم: المكان المرتفع، منه: سنام الجمل، أعلى شيء فيه، وسنام القبر أعلاه.

28 - (عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)

المفردات:

يشرب بها: يشرب منها.

المقربون: الأبرار السابق ذكرهم.

التفسير:

28 - عينا يشرب بها المقرّبون.

هذا التسنيم أعلى شراب في الجنة، وهو في عين يشرب منها أهل جنة عدن، وهم أفاضل أهل الجنة، يشربون منها صرفا خالصا لا يخالطها شيء، ويمزج منها كأس أصحاب اليمين فتطيب.

ومما سبق يتبين أن المراد بالأبرار هنا عم أصحاب اليمين، أما المقربون فإنهم يشربون من التسنيم صرفا خالصا.

وفي سورة الواقعة قسم الله أهل القيامة إلى ثلاثة أقسام:

1 - السابقون.

2 - أصحاب اليمين.

3 - أصحاب الشمال.

فما أعظم هذا النعيم، إنه نعيم يستحق أن نتسابق إليه، وأن نعمل من أجله، بعكس المطففين الذين يتسابقون إلى الظلم وأكل أموال الناس بالباطل، فما أحقر متاع الدنيا، وما أنضر نعيم الآخرة.

29 - (إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ)

سوء معاملة الكفار للمؤمنين في الدنيا، وعاقبة ذلك في الآخرة

﴿إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون 29 وإذا مرّوا بهم يتغامزون 30 وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين 31 وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالّون 32 وما أرسلوا عليهم حافظين 33 فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون 34 على الأرائك ينظرون 35 هل ثوّب الكفار ما كانوا يفعلون 36﴾

المفردات:

إن الذين أجرموا: هم رؤساء قريش: أبو جهل، والوليد بن المغيرة، وأمثالهما.

يضحكون: استهزاء من عمار وبلال وصهيب، وغيرهم من فقراء المسلمين.

تمهيد: