معتد: فاجر، متجاوز نهج الحق.

أثيم: كثير الإثم، منهمك في الشهوات.

التفسير:

12 - وما يكذّب به إلا كل معتد أثيم.

وما ينكر مجيء هذا اليوم إلا كل متجاوز الحد في الكفر والضلال، مبالغ في العصيان والطغيان، كثير الآثام.

13 - (إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ)

المفردات:

أساطير الأولين: أكاذيب وأباطيل الأوائل، سطّروها وزخرفوها في كتبهم.

التفسير:

13 - إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين.

إذا قرئت عليه آيات القرآن الكريم المشتمل على الدعوة للإيمان، والتأمل في صفحات الكون، والتذكير باليوم الآخر، وذكر قصص السابقين، والأنبياء والمرسلين، وعقاب المكذبين، يقول عن هذا النور المبين: إن هذه أساطير وخرافات الأوائل، سطروها وزخرفوها في كتبهم، ثم نقلها محمد صلى الله عليهم وسلم عنهم، ونسبها زورا وبهتانا إلى الله تعالى فهي ليست منزّلة من عند الله.

14 - (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

المفردات:

كلا: ردع وزجر عن قولهم الباطل.

ران على قلوبهم: غلب وغطى قلوبهم ما اقترفوه من الذنوب، فلم يهتدوا إلى الحق.

التفسير:

14 - كلاّ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون.

أي: ليرتدع هؤلاء الحمقى الذين لم يتذوقوا كتاب الله، ولم يعرفوا فضله، فقالوا عنه: أساطير الأولين، وليس العيب في القرآن الكريم، إنما العيب في قلوبهم التي اقترفت المعاصي، وتشبّعت بالآثام، ولما كثر اقترافهم للذنوب ترك كل ذنب نكتة سوداء في قلوبهم، ولما تكاثرت الذنوب غطّى سواد المعاصي قلوبهم، فلم يفقهوا القرآن، ولم يتسرب نوره إليهم.

15 - (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)

المفردات:

لمحجوبون: لممنوعون عن رؤية الله في الآخرة.

التفسير:

15 - كلاّ إنهم عن ربهم لمحجوبون.

ليرتدع هؤلاء الفجار، المطففون للكيل والميزان، المكذبون بالقيامة، إنهم سيصلون العذاب، وسيحجبون عن رؤية الله عز وجل.

وفي هذه الآية دليل على أن المؤمنين الصالحين يرون ربهم يوم القيامة، تكريما لهم، ورفعا لمنزلتهم.

قال تعالى: وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة- (القيامة: 22، 23).

وقال مالك: لما حجب أعداءه فلم يروه، تجلّى لأوليائه حتى رأوه v!! .

16 - (ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ)

المفردات:

لصالو الجحيم: لداخلوها أو لمقاسو حرّها.

التفسير:

16 - ثم إنهم لصالو الجحيم.

ثم إنهم مع الحرمان من رؤية ربهم، فإنهم سيصطلحون بنار جهنم، ويحترقون بالعذاب في نار الجحيم.

17 - (ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)

17 - ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذّبون.

أي: سيحرمون من رؤية الله تعالى، وسيدخلون جهنم يصطلون ويحرقون بنارها، ثم تقول لهم خزنة جهنم: هذا هو العذاب الذي كنتم به تكذّبون في الدنيا، وتقولون: لا بعث ولا حشر ولا حساب، وإنما نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر، فتقول لهم الملائكة، أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون- (الطور: 15).

أي: هل جهنم هذه سحر كما ادعيتم أن القرآن سحر، أم أنتم لا تشاهدونها بأعينكم، ولا ترونها رأي العين؟ لقد كان محمد صلى الله عليه وسلم يحذّركم من هذا العذاب وينذركم به، فكنتم تستكبرون وتستهزئون وتكذّبون، وها هو ذا قد لحقكم، فلا تستطيعون له دفعا، ولا منه فكاكا.

18 - (كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ)

كتاب الأبرار في أعلى الجنة