4 - 6 - ألا يخطر بباب هؤلاء أن هناك يوما للبعث، تظهر فيه هذه الأعمال التي يخفونها على الناس، وأنهم سيبعثون في هذا اليوم الشديد الأهوال، الذي يقوم فيه الناس من قبورهم للعرض على رب العالمين الذي خلقهم ويعلم سرهم وعلانيتهم.

7 - 9 - إن للشر سجلاّ دوّنت فيه أعمال الفجار، وهو كتاب مسطور بيّن الكتابة، وهذا السجل يشتمل عليه السجل الكبير المسمى بسجين، كما تقول: إن كتاب حساب قرية كذا في السجل الفلاني المشتمل على حسابها وحساب غيرها من القرى.

والفجار هم المتجاوزون للحد في المعصية والإثم، ولكل فاجر من هؤلاء الفجار صحيفة، وهذه الصحائف في السجل العظيم المسمى سجين، وهو عظيم الشأن له أهمية كبرى، وهو كتاب مرقوم- أي: قد أثبتت فيه العلامات الدالة على الأعمال.

10 - 13 - هلاك وعذاب عظيم لهؤلاء المكذبين يكذبون الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا يؤمنون بيوم الحساب والجزاء، الذي أخبرهم به عن رب العالمين.

وما يكذّب بهذا اليوم إلا من اعتدى على الحق، وعمى عن الإنصاف، واعتاد ارتكاب الآثام، والإعراض عن الحق والهدى، ولذلك إذا تليت عليه آيات القرآن، أو أخبار البعث والجزاء أنكرها، وقال: هذه أباطيل السابقين.

14 - كلاّ- ليس كما يقولون، بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون- أي: غطىّ على قلوبهم ما كانوا يكسبونه من الإثم والمعصية، والقلب الذي يتعود على المعصية ينطمس ويظلم، ويرين عليه غطاء كثيف، يفقده الحساسية شيئا فشيئا حتى يتبلد ويموت.

روى الترمذي! والنسائي وابن ماجة: إن العبد إذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء، فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو، فهو الرّان الذي قال الله تعالى: كلاّ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون.

قول الحسن البصري: هو الذنب على الذنب يعمي القلب فيموت.

ثم يذكر شيئا عن مصيرهم يوم القيامة، فيقول:

15 - 17 - كلاّ إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون* ثم إنهم لصالوا الجحيم* ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون.

فهم في يوم القيامة مطرودون من رحمة الله، محرومون من رؤيته في الآخرة، ثم إنهم يصلون عذاب جهنم، مع التأنيب والتقريع على تكذيبهم الحق، وإنكارهم البعث والجزاء، فيقال لهم: هذا الذي كنتم به تكذبون.

18 - 21 - إن كتاب الأبرار محفوظ في سجل ممتاز في أعلى مكان في الجنة، وما أعلمك ما هذا المكان، فهو أمر فوق العلم والإدراك، كتاب مسطورة فيه أعمالهم، وهو موضع مشاهدة المقربين من الملائكة، ومتعتهم بما فيه من كرائم الأفعال والصفات.

22 - 28 - إن الأبرار لفي نعيم- إن الأبرار المتقين الذين يؤمنون بالله، ويعملون أنواع البر من القربات والطاعات، هؤلاء ينعمون بنعيم الجنة، وهم على الأسرّة في الحجال ينظرون إلى ما أعد لهم من النعيم، وأقرب ما يمثل الأرائك عندنا ما نسميه " الناموسية أو الكلة ".

وترى على وجوههم آثار النعمة وبهجتها، يسقون خمرا مختومة بالمسك، وفي ذلك النعيم فليتسابق المتسابقون، وليرغب الراغبون بالمبادرة إلى طاعة ربهم، باتباع أوامره واجتناب نواهيه- وهذا الشراب المعد لهم ممزوج بشراب آخر ينصب عليهم من عين عالية، يشرب منها المقربون إلى رضوان ربهم- وقد سئل ابن عباس عن هذا فقال: هذا مما قال الله تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرّة أعين جزاء بما كانوا يعملون- (السجدة: 17).