ثم ذكر هنا أن الجبال تنسف وتخلع من أماكنها، حتى يخيل للرائي أنها شيء وليست بشيء، كالسراب يظنه الرائي ماء وهو في الحقيقة هباء.
قال الطبري: صارت الجبال بعد نسفها هباء منبثا لعين الناظر، كالسراب يظنه من يراه ماء وهو في الحقيقة هباء.
قال عز شأنه: ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا* فيذرها قاعا صفصفا* لا ترى فيها عوجا ولا أمتا* يومئذ يتّبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمان فلا تسمع إلا همسا- (طه: 105 - 108).
إنه الانقلاب الكوني، ونهاية الكون، وتبدّل الأرض غير الأرض، وتسوية الجبال بالأرض، حتى تصبح أرضا مستوية مكشوفة مشاهد للجميع، هذه هي أرض المحشر، مع الخشوع التامّ، والصمت الرهيب: يوم يقوم الناس لرب العالمين- (المطففين: 6).
21 - (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
كانت مرصادا: موضع ترصد وترقب للكافرين.
التفسير:
21 - إنّ جهنم كانت مرصادا.
إن جهنم تترصد الكافرين وتترقبهم، وقد وجدت لانتظارهم، كأنما كانوا في الدنيا في رحلة عابرة ثم آبوا إلى مكان مثواهم وإقامتهم، حيث يجدون زبانية جهنم في انتظارهم، ويجدون جهنم تتلمظ غيظا وغضبا على من كفر بالله، كما قال سبحانه: تكاد تميّز من الغيظ- - - (الملك: 8).
وقد ورد في الأثر أن جهنم يخرج منها عنق يبحث عن الكافرين الطاغين، فيلتقطهم من أرض المحشر إلى مكان إقامتهم في جهنم!!.
وقريب من ذلك قوله تعالى: ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا- (الكهف: 53).
22 - (لِلطَّاغِينَ مَآبًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
للطاغين مآبا: مرجعا ومأوى لهم.
التفسير:
22 - للطّاغين مئابا.
للطغاة الذين طغوا وبغوا وتجاوزوا الحدّ، وكفروا بالله وكذّبوا رسله، وخالفوا أوامره، وارتكبوا ما نهى عنه، هي لهؤلاء الطغاة، مئابا- مرجعا وإقامة مستمرة دائمة.
23 - (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
أحقابا: دهورا متتابعة لا نهاية لها.
التفسير:
23 - لابثين فيها دهورا متتابعة، كلما مضى منها حقب- أي آلاف السنين- تبعه حقب آخر إلى ما لا نهاية، فلا يخرجون منها أبدا.
قال الحسن: الحقب: زمان غير محدود.
قال تعالى: والذين كفروا لهم نار جهن لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفّف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور- (فاطر: 36).
24 - (لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
بردا: نوما أو روحا من حرّ النار.
حميما: ماء بالغا نهاية الحرارة.
غسّاقا: صديدا يسيل من أهل النار باردا منتنا.
التفسير:
24، 25 - لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا* إلا حميما وغسّاقا.
لا يذوقون في جهنم بردا ينفعهم من حرّها، ولا شرابا ينفعهم من عطشها.
إلا حميما- وهو ماء حار شديد الغليان يشوي الوجوه.
وغسّاقا- والغسّاق صديد أهل النار.
إن النار تتلظى، لا يصطلى بنارها إلا الأشقى، ولا يجدون فيها ما يريحهم، أو يخفف من الآلام الحسية أو المعنوية.
وذهب بعض المفسرين إلى أن معنى: لا يذوقون فيها بردا- -.
أي: لا يطوقون فيها نوما، باعتبار أن النوم يبرّد العطش ويهدّئه، واستشهدوا بكلام العرب الذي يفيد أن البرد يطلق على النوم.