2 - (إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

من نطفة: من ماء يقطر وهو المنيّ- وكل ماء قليل في وعاء فهو نطفة.

أمشاج: أخلاط، جمع مشج (بفتحتين)، كسبب وأسباب، يقال: مشجت الشيء، إذا خلطته، أي: من اختلاط ماء الرجل وماء المرأة وامتزاجهما.

نبتليه: نختبره بالتكليف، أي: مريدين اختباره عند التكليف والتأهّل.

فجعلناه: بسبب ذلك.

سميعا بصيرا: ليتمكن من مشاهدة الدلائل واستماع الآيات.

التفسير:

2 - إنّا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا.

لقد خلقنا الإنسان من ماء مهين هو المني الذي ينطف من صلب الرجل، ويختلط بماء المرأة فيتم تلقيح البويضة، ويتكون منهما هذا المخلوق العجيب وهو الإنسان.

أمشاج- أي: أخلاط، وهو ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا، أو يشير إلى اختلاط الصفات الوراثية في الرجل بالصفات الوراثية في المرأة، ومع الصفات المتعددة لكل منهما يخلق الله بشرا سويا يحمل خصائص وراثية، لها خريطة بديعة، صنع الله الذي أتقن كل شيء.

وقال ابن عباس: أمشاج- أي: أطوار مختلفة، فإن النطفة تصير علقة ثم مضغة، وهكذا إلى تمام الخلق ونفخ الروح.

نبتليه- نجعله صالحا للاختبار والابتلاء والتكليف فيما بعد.

فجعلناه سميعا بصيرا.

أعطيناه السمع ليسمع أدلة الحق والهدى، والبصر ليميز النور من الظلام، والنافع من الضار، والإيمان من الكفر.

ويطلق السمع والبصر ويراد بهما أدلة التعقّل والتمييز والاختيار.

وقد يراد بهما الحاسّتان المعروفتان، وخصهما بالذكر لأنهما أعظم الحواس وأشرفها.

3 - (إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

هديناه السبيل: بينّا له طريق الهداية وطريق الضلال، بإرسال الرسل، وإنزال الكتب، ومنحه العقل والفكر والإرادة والاختيار.

التفسير:

3 - إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا.

بينّا له الطريق، ووضّحنا له الفكرة، من خلق الإنسان عاقلا سميعا بصيرا، متمتعا بالعقل والإرادة والاختيار، والفهم والتبصّر، حتى يختار بنفسه طريق الهدى والإيمان والشكر لله تعالى، أو يختار طريق الكفر والطغيان وإيثار الهوى على الهدى، والكفر على الإيمان.

وكأن الآية نداء لهذا الإنسان، تؤكد أن الله أوضح لك سبل المعرفة، وأعطاك العقل والإرادة والسمع والبصر، وأدوات الفكر والتبصّر.

قال تعالى: وهديناه النجدين- (البلد: 10) - أي: بينا له طريق الخير وطريق الشر، وهو الذي يؤثر أحدهما على الآخر.

قال تعالى: فأما من طغى* وآثر الحياة الدنيا* فإن الجحيم هي المأوى* وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى* فإن الجنة هي المأوى- (النازعات: 37 - 41).

4 - (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالا وَسَعِيرًا)

جزاء الكفار والأبرار يوم القيامة

﴿إنّا أعتدنا للكافرين سلاسلا وأغلالا وسعيرا 4 إنّ الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا 5 عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا 6 يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا 7 ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا 8 إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا 9 إنّا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا 10 فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقّاهم نضرة وسرورا 11 وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا 12﴾

المفردات: