40، 41، 42 - في جنات يتساءلون* عن المجرمين* ما سلككم في سقر.
يقيم أصحاب اليمين في جنات عالية، يتنعمون فيها نعيما أبديا سرمديا، ثم يسأل بعضهم بعضا عن عصاة أهل النار، الذين كانوا يجاورونهم في الدنيا، أو يتطاولون عليهم، ويسخرون منهم، فيقول المؤمن للكفار في جهنم: أي شيء أدخلكم جهنم وجعلكم تسلكون عذابها، وتصلون لهيبها، وتذوقون أهوالها؟
43 - (قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
التفسير:
43، 44 - قالوا لم نك من المصلين* ولم نك نطعم المسكين.
أجاب الكفار عن سبب دخولهم جهنم، بأنهم كانوا لا يؤدون الصلاة، ولم يخضعوا لربهم، ولم يعبدوه حق عبادته.
ولم نك نطعم المسكين.
وكنا لا نؤدّي الزكاة، ولا نعطف على الفقراء والمساكين، ولا نتعاون مع الضعفاء والمحتاجين، أي أنهم لم يؤدّوا حق الله وهو عبادة الله وحده لا شريك له، ولم يؤدّوا حق الفقراء والمساكين بإخراج الزكاة، مع التصدق والإحسان والعطف على المساكين والمحتاجين.
44 - (وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 43]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
التفسير:
43، 44 - قالوا لم نك من المصلين* ولم نك نطعم المسكين.
أجاب الكفار عن سبب دخولهم جهنم، بأنهم كانوا لا يؤدون الصلاة، ولم يخضعوا لربهم، ولم يعبدوه حق عبادته.
ولم نك نطعم المسكين.
وكنا لا نؤدّي الزكاة، ولا نعطف على الفقراء والمساكين، ولا نتعاون مع الضعفاء والمحتاجين، أي أنهم لم يؤدّوا حق الله وهو عبادة الله وحده لا شريك له، ولم يؤدّوا حق الفقراء والمساكين بإخراج الزكاة، مع التصدق والإحسان والعطف على المساكين والمحتاجين.
45 - (وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
المفردات:
كنا نخوض: نشرع في الباطل ولا نبالي به.
مع الخائضين: مع الشارعين من أهل الباطل في باطلهم.
التفسير:
40 - وكنا نخوض مع الخائضين:
وكنا نلعب مع الاعبين، ونستهزئ بالمؤمنين، ونقول عن محمد: هو شاعر أو كاهن أو كذاب، أو لا نبالي بالخوض في الباطل، ولا نتحرز عن مشاركة المكذبين بالإسلام والمتهمين للقرآن بالزور والبهتان.
46 - (وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
المفردات:
بيوم الدين: بيوم البعث والجزاء.
اليقين: الموت ومقدماته.
التفسير:
46، 47 - وكنا نكذب بيوم الدين* حتى أتانا اليقين.
وكنا ننكر البعث والحساب والجزاء، والقيامة والجنة والنار، وقد استمرت حياتهم على ارتكاب هذه الكبائر، وهي:
1 - ترك الصلاة وترك عبادة الله.
2 - ترك الزكاة وترك العطف على المساكين.
3 - الخوض مع الخائضين في الباطل والزّور والبهتان.
4 - التكذيب بيوم القيامة.
ومجموع هذه الأربعة يؤدّي إلى تصور خاطئ عن الكون والحياة، والدنيا والآخرة.
وتفيد الآيات أنهم استمروا على كفرهم وسوء أعمالهم، حتى جاءهم الموت، وهذا عند جمهور المفسرين.
وقال ابن عطية: اليقين عندي: صحة ما كانوا يكذّبون به من الرجوع إلى الله تعالى والدار الآخرة.
47 - (حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 46]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
المفردات:
بيوم الدين: بيوم البعث والجزاء.
اليقين: الموت ومقدماته.
التفسير: