تفسحوا في المجالس: توسعوا في أماكن الجلوس.

فافسحوا: فتوسعوا.

انشزوا: انهضوا للتوسعة على المقبلين.

فانشزوا: فانهضوا ولا تتباطئوا.

يرفع الله الذين آمنوا: يرفع منزلتهم يوم القيامة.

والذين أوتوا العلم درجات: ويرفع العالمين منهم خاصة، درجات في الكرامة وعلو في المنزلة.

تمهيد:

حذر القرآن من أسباب البغض والفرقة فيما سبق، حيث نهى عن التناجي بالإثم والعدوان ومعصية الرسول، وهنا يحث على أسباب المحبة والمودة والصفاء، وذلك بالتوسعة في مجالس العلم والذكر والقتال وسائر المجالس، وإذا طلب القائد من شخص ترك مكانه لآخر فينبغي أن يستجيب، فإن في ذلك سببا لرفعة شأنه، وعلو أجره، والله تعالى مطلع على القلوب والنفوس، وخبير بما فيها.

سبب النزول:

أخرج ابن جرير الطبري، عن قتادة قال: كانوا إذا رأوا من جاءهم مقبلا، ضنوا بمجلسهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت الآية.

وأخرج ابن أبي حاتم، عن مقاتل أنها نزلت يوم جمعة، وقد جاء ناس من أهل بدر، وفي المكان ضيق، فلم يفسح لهم، فقاموا على أرجلهم، فأقام صلى الله عليه وسلم نفرا بعدتهم وأجلسهم مكانهم، فكره أولئك النفر ذلك فنزلت.

التفسير:

11 - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾

تضع هذه الآية نظاما جميلا عند اجتماع المسلمين في الجمعة والأعياد، والعزاء والأفراح، وأماكن القتال وسائر أنواع الاجتماع، فترشدهم إلى عدم الالتصاق بالمكان، وترشدهم إلى عدم التضييق على القادمين، بل ينبغي أن يتفسحوا ويوسعوا للقادمين، ويتعاونوا معهم، وهو أدب ينبغي اتباعه في كل مناحي الحياة، ومبدأ يجب أن يطبق في الرغبة في مساعدة الآخرين، وتسهيل أمورهم، لمن يملك ذلك، فإن الله تعالى يعاون من فعل ذلك، كما قال صلى الله عليه وسلم: " الله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه " x!!i .

﴿وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير﴾.

إذا طلب منكم التضحية بمجلسكم القريب من الرسول صلى الله عليه وسلم أو من ولي الأمر، أو صاحب السلطان، أو صاحب المنزل، فاسمعوا وأطيعوا، ولا تظنوا أن في ذلك غبنا لكم، أو نقصا لمنزلتكم، فقد وعد الله سبحانه وتعالى برفع درجة المؤمنين جزاء صدقهم في إيمانهم.

كما وعد الله برفع منزلة العلماء والفقهاء درجات أعلى، وفي ذلك بيان لفضل العلم، وحث على التعلم والتعليم، ودعوة إلى معرفة كتاب الله وسنة رسوله، وآراء الفقهاء والعلماء، فإن ذلك من أسباب العز في الدنيا، والارتقاء في درجات الجنة في الآخرة.

كما تحث الآية على الإخلاص، ونظافة القلب، والتعاون مع أفراد الأمة، والتواضع، والاستجابة لما يطلب من المسلم في سبيل الصالح العام.

وفي الحديث الشريف: " ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال من صدقة، وما تواضع أحد لله إلا رفعه، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، فاعفوا يعزكم الله " xiv .

وقد ختم الله الآية بقوله: وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير- فهو سبحانه مطلع على أعمالكم ومجازيكم عليها، ومنها أعمال القلوب التي لا تجد غضاضة ولا كراهية عند التوسعة لإنسان قادم، ولا تكره أن تقوم من المجلس إذا طلب منها ذلك من أجل المصلحة.